壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二

这首诗描绘了后山道人庵的生活场景，展现了一种简单质朴、自给自足的养生生活。诗人通过对道人庵周边环境及生活细节的描写，表达了对这种闲适、自在生活的欣赏与向往，同时也流露出自己经历病痛后对生活的新感悟。

• “养生无欠亦无余，种竹圈篱草结庐”：
  • 字词：“无欠亦无余”，指没有欠缺也没有多余，恰到好处；“圈篱”，用篱笆围起来；“草结庐”，用草搭建房屋。
  • 句意：养生之道讲究恰到好处，在后山种上竹子，用篱笆围起来，再用草搭建一座房屋。
• “凿地觅甘分乳脉，鉏田得实饱新蔬”：
  • 字词：“凿地”，挖掘土地；“觅甘”，寻找甘甜的水源；“乳脉”，指像乳汁一样甘美的水源脉络；“鉏田”，锄地；“得实”，收获果实。
  • 句意：挖掘土地寻找甘甜的水源，顺着水源的脉络取水；锄地耕种收获果实，新鲜的蔬菜足以让人饱腹。
• “壁间数本空王像，架上都无养性书”：
  • 字词：“空王”，佛教语，指佛，佛说世界一切皆空，故称“空王”；“养性书”，修身养性的书籍。
  • 句意：墙壁上挂着几本佛像，书架上却没有那些修身养性的书籍。
• “我自病来能晚食，从今缓步当安舆”：
  • 字词：“晚食”，推迟进食时间；“安舆”，古代一种可以坐乘的小车，这里指舒适的交通工具。
  • 句意：自从我生病以来，能够推迟进食时间，从今往后，慢慢地步行就当作乘坐舒适的小车了。

养生之道讲究不缺也不多，
种下竹子用篱笆围成院落，草屋一座。
挖掘土地寻找甘甜的水源，顺着脉络把水取，
锄地耕种收获新鲜蔬菜，足够把肚儿填饱。
墙壁上挂着几本佛像，
书架上却不见修身的书籍。
自从我生病之后能推迟进食，
从今往后，慢慢步行就当作坐安舆。

王洋生活在南宋时期，当时社会局势相对复杂。这首诗创作于壬戌年立冬十月十一日，诗人陪同友人一同拜访后山道人庵。在庵中，他看到道人简单质朴的生活方式，联想到自己生病后的身体状况和生活变化，有感而发写下此诗，以表达对这种生活的独特感受和思考。

• 表现手法：
  • 白描手法：整首诗采用白描的手法，如“种竹圈篱草结庐”“凿地觅甘分乳脉”等，简洁明了地勾勒出后山道人庵的生活场景，没有过多的修饰，却生动地展现出生活的质朴与真实。
  • 借景抒情：通过描写道人庵的环境和生活细节，如种竹、凿井、耕种等，抒发了诗人对这种闲适、自然生活的向往之情，同时也将自己生病后的心境融入其中。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，但却充满了生活气息。如“我自病来能晚食，从今缓步当安舆”，以直白的语言表达出自己的生活感悟，让人感觉亲切真实。
• 意境营造：诗中描绘的种竹、凿井、食蔬等场景，营造出一种宁静、闲适、自给自足的生活意境。同时，墙壁上的佛像和空荡的书架又增添了一份空灵、超脱的氛围，使整首诗的意境更加深远，让人感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与自在。