喜雨寄上饶守

这首诗围绕喜雨这一主题展开，描述了在久旱之后，百姓求雨的情景以及上饶守为求雨所做的努力。随后天降甘霖，百姓欢歌，诗人表达了对上饶守求雨功绩的赞扬，认为他应将此事上报天子，还建议其建造喜雨亭来纪念这一盛事，整体体现出对上饶守的肯定与赞美之情。

• “东村丛祠闻伐鼓，西村巫家女儿舞”：
  • 字词：“丛祠”，乡野林间的神祠；“伐鼓”，击鼓。
  • 句意：东村的神祠里传来击鼓的声音，西村巫家的女儿在跳舞。这是百姓为求雨进行的祭祀活动。
• “满城半笑半悲啼，唯有使君心独苦”：
  • 字词：“使君”，汉代对太守、刺史的称呼，这里指上饶守。
  • 句意：满城的人有的半带笑容，有的悲啼哭泣，只有上饶守心里独自愁苦。
• “使君日日拜土龙，尊彝洁净笾豆丰”：
  • 字词：“土龙”，旧时求雨用泥土做的龙；“尊彝”，古代祭祀的礼器；“笾豆”，古代祭祀时盛祭品的器具。
  • 句意：上饶守天天拜祭土龙，祭祀用的礼器干净，盛放祭品的器具里祭品丰盛。
• “公厨弥月不御肉，七十行老筋力充”：
  • 字词：“弥月”，整月；“御肉”，吃肉。
  • 句意：上饶守在官府的厨房整月都不吃肉，虽然年近七十，但体力充沛。
• “明明上天采民誉，先使千嶂云朣胧”：
  • 字词：“明明”，明智、明察；“朣胧”，形容月光不明亮或云层朦胧的样子。
  • 句意：明智的上天听取百姓的呼声，先让千山万嶂间涌起朦胧的云。
• “知公不肯爱珠玉，非玉非珠只雨粟”：
  • 字词：“雨粟”，天降粟米，这里指下雨。
  • 句意：上天知道上饶守不看重珠玉，所以降下的不是珠玉而是滋润庄稼的雨。
• “如今万室动歌弦，稳保千箱满穜稑”：
  • 字词：“万室”，指众多人家；“穜稑”，泛指谷类。
  • 句意：如今家家户户都弹奏起琴弦欢歌，能够稳稳地保证装满谷物的箱子满满当当。
• “不须衮衮谈政理，但持此事献天子”：
  • 字词：“衮衮”，滔滔不绝的样子。
  • 句意：不用滔滔不绝地谈论为政的道理，只把这件求雨成功让百姓丰收的事献给天子。
• “从来上瑞是丰年，会有征书封玉玺”：
  • 字词：“上瑞”，最大的祥瑞；“征书”，征召的文书；“玉玺”，皇帝的玉印。
  • 句意：从来最大的祥瑞就是丰收之年，上饶守会收到用玉玺加封的征召文书。
• “有如不掩造物功，尽付妙手归长空”：
  • 字词：“造物功”，上天创造万物的功劳。
  • 句意：如果不掩盖上天创造万物的功劳，就把这一切都交给大自然。
• “长空冥冥不可名，请公便作喜雨亭”：
  • 字词：“冥冥”，高远、渺茫的样子。
  • 句意：长空高远渺茫难以形容，请上饶守建造一座喜雨亭来纪念此事。

东村的神祠里传来击鼓声响，
西村巫家的女儿正在欢舞。
满城百姓半是欢笑半是悲啼，
只有上饶守内心独自愁苦。
上饶守天天拜祭着土龙，
祭祀的礼器洁净祭品丰足。
官府厨房整月没了肉香，
年近七十的他依旧精力充足。
明智的上天听取百姓呼声，
先让千山万嶂涌起朦胧云雾。
上天知道他不看重珠玉，
降下的是滋润庄稼的雨珠。
如今家家户户歌声飞扬，
稳稳保证谷仓装满谷物。
不用滔滔不绝谈论政理，
只把这求雨之事上报君主。
从来丰收就是最大祥瑞，
他定会收到征召的文书。
若不掩盖上天创造之功，
就将一切交还给大自然。
长空高远渺茫难以描述，
请他建造一座喜雨亭留住。

此诗创作于旱灾之后喜降甘霖之时。当时社会以农业为主，旱灾对百姓生活和农业生产造成严重威胁。上饶守为求雨采取了多种举措，体现出他对百姓疾苦的关心和对职责的担当。王洋看到上饶守的努力以及降雨后百姓的喜悦，有感而发创作了这首诗，以表达对上饶守的赞美。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将百姓“半笑半悲啼”的复杂状态与上饶守“心独苦”形成对比，突出了上饶守心系百姓、为求雨忧心的形象。
  • 铺垫：先详细描述上饶守求雨时的种种举动，如“日日拜土龙”“公厨弥月不御肉”等，为后文天降甘霖、百姓丰收做铺垫，也更凸显出上饶守的功绩。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂。诗人用直白的语言叙述求雨的过程和降雨后的情景，没有过多华丽的辞藻修饰，但能真切地传达出对上饶守的赞美之情。
• 情感表达：整首诗情感真挚，诗人对上饶守求雨成功使百姓丰收的行为给予了高度赞扬，通过“不须衮衮谈政理，但持此事献天子”“会有征书封玉玺”等语句，直接表达了希望上饶守能得到天子嘉奖的期望，体现出对其功绩的肯定与推崇。