修戒石

这首诗以“戒石”为主题，严厉批判了部分官员不顾百姓疾苦、贪污暴虐的行为，强调天理昭彰，贪污者必将自食恶果。同时提及圣训，劝诫自己和官员要时刻铭记，遵守天理，不可违背良心，体现了诗人自身的廉洁自律和对官员道德的期望。

• “君以民脂膏，祿爾大夫士”：
  • 字词：“君”，指君主；“脂膏”，比喻百姓的血汗；“禄”，作动词，给予俸禄；“大夫士”，泛指官员。
  • 句意：君主用百姓的血汗，来给你们这些官员发放俸禄。
• “脂膏飽其腹，曾不念赤子”：
  • 字词：“曾”，竟然；“赤子”，指百姓。
  • 句意：官员们用百姓的血汗填满自己的肚子，竟然一点也不挂念百姓。
• “貪暴以自誅，誅求不知恥”：
  • 字词：“贪暴”，贪婪残暴；“诛求”，敲诈勒索。
  • 句意：贪婪残暴的行为是自取灭亡，却不知敲诈勒索是可耻的。
• “指呼有鷹犬，嗜慾肆蛇豕”：
  • 字词：“指呼”，指挥；“鹰犬”，指官员的爪牙；“嗜欲”，嗜好和欲望；“蛇豕”，比喻贪婪残暴的人。
  • 句意：官员指挥着爪牙，肆意放纵自己像蛇和猪一样的贪婪欲望。
• “但言民至愚，孰謂天在邇”：
  • 字词：“但”，只；“孰”，谁；“迩”，近。
  • 句意：只说百姓非常愚蠢，谁能说上天不在近处看着呢。
• “昭然甚可畏，殃必反乎爾”：
  • 字词：“昭然”，明显的样子；“殃”，灾祸。
  • 句意：上天的惩罚显而易见，非常可怕，灾祸一定会降临到你身上。
• “聖訓十有六，簡嚴具天理”：
  • 字词：“圣训”，指帝王的教诲；“十有六”，指十六字圣训；“简严”，简洁严格。
  • 句意：十六字圣训，简洁严格，蕴含着天理。
• “大字刻山骨，朝夕臨坐起”：
  • 字词：“山骨”，指石头；“临”，面对。
  • 句意：把圣训用大字刻在石头上，早晚坐起都能看到。
• “一念苟或違，方寸寧不愧”：
  • 字词：“苟”，如果；“方寸”，指内心。
  • 句意：如果有一个念头违背了圣训，内心怎么能不愧疚呢。
• “清源庭中石，整頓自今始”：
  • 字词：“清源”，可能是地名；“整顿”，整治。
  • 句意：清源庭院中的这块戒石，从现在开始发挥整治的作用。
• “何敢警同僚，兢兢惟敕己”：
  • 字词：“兢兢”，小心谨慎的样子；“敕”，告诫。
  • 句意：我哪敢去警示同僚，只是小心谨慎地告诫自己。

君主用百姓的血汗，
来给你们官员发俸禄。
官员用百姓血汗饱腹，
却从不把百姓来顾念。
贪婪残暴自取灭亡，
敲诈勒索不知羞耻。
指挥爪牙肆意妄为，
放纵欲望如蛇似猪。
只说百姓愚蠢至极，
却不知上天在近旁。
上天惩罚显而易见，
灾祸定会降临己身。
十六字圣训很简洁，
严格之中包含天理。
用大字把它刻石上，
早晚坐起都能看见。
若有念头违背圣训，
内心怎能不感愧疚。
清源庭院中的戒石，
从现在开始起作用。
我不敢去警示同僚，
只小心告诫我自己。

王十朋生活在南宋时期，当时官场腐败现象较为严重。他为人刚正不阿，以直言敢谏著称。此诗很可能是他在任地方官期间所作，面对官场的不良风气，他希望通过在庭院中设置戒石、写下此诗来警醒自己，同时也隐约表达了对官场腐败现象的批判和忧虑。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中将君主给予官员俸禄的初衷与官员贪污暴虐的行为形成鲜明对比，突出了官员的贪婪和无耻；又将官员认为百姓愚蠢与上天的公正严明形成对比，强调了天理不可违。
  • 比喻生动：用“鹰犬”比喻官员的爪牙，用“蛇豕”比喻官员的贪婪残暴，形象地描绘出了腐败官员的丑恶嘴脸。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但言辞激烈，表达了诗人对腐败官员的强烈谴责和对天理的坚定信仰。如“贪暴以自诛，诛求不知耻”等语句，直接揭露了官员的恶行。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕戒石展开，先批判官员的腐败行为，再强调圣训的重要性，最后表明自己的态度，层次清晰，主旨突出，体现了诗人的正义感和责任感。