哭纯老

这首诗是王十朋为悼念友人纯老（寿山）而作。诗人听闻纯老离世的消息后悲痛万分，诗中高度赞扬了纯老高洁的品格、超凡的修行以及在佛门的崇高地位，同时也流露出自己对归隐佛门与纯老相伴的向往落空后的遗憾与哀伤。

• “忽得潜涧书，惊闻寿山死”：
  • 字词：“潜涧”，可能是一个人的名字；“寿山”，指纯老。
  • 句意：忽然收到潜涧的书信，惊讶地听闻寿山去世的消息。
• “开书未终读，老泪洒盈纸”：
  • 字词：“终读”，读完。
  • 句意：打开书信还没读完，老泪就洒满了信纸。
• “寿山僧中杰，萧洒如晋人”：
  • 字词：“杰”，杰出；“晋人”，晋代的人，晋人多有潇洒、超脱的风度。
  • 句意：寿山是僧人中的杰出者，潇洒得如同晋代的名士。
• “识高行孤洁，匈无一点尘”：
  • 字词：“识”，见识；“行”，品行；“匈”，同“胸”。
  • 句意：他见识高远，品行孤高纯洁，心中没有一点尘世的杂念。
• “少年走江湖，丛林参大士”：
  • 字词：“走江湖”，指四处游历；“丛林”，佛教寺院的泛称；“大士”，菩萨的通称。
  • 句意：少年时他就四处游历，到各个寺院参拜菩萨。
• “莫年住瓯闽，道价高远迩”：
  • 字词：“莫年”，暮年；“瓯闽”，今浙江温州和福建一带；“道价”，道德声望。
  • 句意：晚年他居住在瓯闽地区，道德声望远近闻名。
• “桑下不留恋，急流猛抽身”：
  • 字词：“桑下”，出自《后汉书·襄楷传》“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也”，比喻对事物不眷恋；“急流猛抽身”，比喻在顺利或得意时果断退出。
  • 句意：他不贪恋尘世，能在得意之时果断地抽身而出。
• “我欲挂衣冠，归欤远公亲”：
  • 字词：“挂衣冠”，指辞官归隐；“远公”，东晋高僧慧远，这里借指纯老。
  • 句意：我本想辞官归隐，去亲近像远公一样的你。
• “遽闻新塔成，已葬坚固子”：
  • 字词：“遽”，突然；“新塔”，僧人圆寂后所建的墓塔；“坚固子”，指纯老。
  • 句意：突然听闻新的墓塔已经建成，你已经被安葬了。
• “无由访圆泽，空对瞿唐水”：
  • 字词：“圆泽”，唐代高僧，这里借指纯老；“瞿唐水”，瞿塘峡的水。
  • 句意：没有机会去拜访你了，只能空对着瞿塘峡的江水。

忽然收到潜涧的来信，
惊讶地听闻寿山已离世。
打开书信还没读完，
老泪就纷纷洒落在纸上。
寿山是僧人中的杰出者，
潇洒如同晋代的风流名士。
他见识高远品行高洁，
心中没有一点尘世的污垢。
少年时他就闯荡江湖，
到各寺院参拜菩萨修行。
晚年居住在瓯闽之地，
道德声望远近都闻名。
他不贪恋尘世繁华，
能在得意时果断抽身。
我本想辞官归隐，
去亲近你这位高僧。
却突然听闻新塔已建成，
你已被安葬在那里。
没机会去拜访你了，
只能空对着瞿塘峡的江水。

王十朋生活在南宋时期，他为官正直，心系百姓。纯老是一位高僧，与王十朋交往密切。具体创作时间难以精确确定，但应是在纯老圆寂之后，王十朋得知消息后，怀着悲痛的心情写下此诗，以表达对友人的深切悼念。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将纯老比作晋人，突出其潇洒超脱的气质；通过描述自己“欲挂衣冠，归欤远公亲”，与纯老的离世形成对比，更加强化了诗人的遗憾与哀伤之情。
  • 用典抒情：多处运用典故，如“桑下不留恋”“远公”“圆泽”等，丰富了诗歌的内涵，使情感表达更加深沉含蓄。借这些典故，诗人将对纯老的赞美、对归隐的向往以及失去友人的悲痛之情巧妙地融合在一起。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚，直抒胸臆。如“开书未终读，老泪洒盈纸”，以简洁的语言生动地描绘出诗人听闻噩耗后的悲痛之情，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗的结尾“无由访圆泽，空对瞿唐水”，营造出一种孤独、凄凉、遗憾的意境。诗人面对滔滔瞿塘江水，却无法再见到友人，江水的奔流不息更增添了时光流逝、故人难再的伤感，使整首诗的情感达到了高潮。