赵若拙卓尔不群佳公子也痛亲不见名堂曰思诸公争赋之不鄙予亦以诗命予谓若拙不止乎思也且能显之作思堂诗

这首诗围绕赵若拙的“思堂”展开，主题是赞颂赵若拙不仅思亲，更能通过立身扬名来显亲。诗人先感慨天下能思亲且显亲者少，接着描述赵若拙在堂中思亲的情景，赞扬其品德与志向，最后表达自己愧于思亲却未能显亲的情感。

• “天下人子皆思亲，思而显之能几人”：
  • 字词：“人子”，指子女；“显之”，使父母显耀。
  • 句意：天下为人子女的都思念自己的父母，但能通过自身努力让父母显耀的又有几人呢。
• “入堂省亲亲不见，长向羹墙见亲面”：
  • 字词：“省亲”，探望父母；“羹墙”，出自《后汉书·李固传》“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则见尧于羹”，表示对父母的思念。
  • 句意：走进思堂探望父母，却已不见双亲，只能常常在想象中见到父母的面容。
• “身苟不立名不扬，九原何由发幽光”：
  • 字词：“苟”，如果；“九原”，指墓地，代指去世的父母。
  • 句意：如果自身不能有所建树、名声不显扬，去世的父母怎么能在九泉之下荣光焕发呢。
• “金枝挺挺贤公子，风树兴悲思不已”：
  • 字词：“金枝”，可能指赵若拙出身尊贵；“风树兴悲”，出自“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，表示因父母去世而悲伤。
  • 句意：赵若拙这位贤良的公子，出身不凡，因父母早逝而悲伤，思念之情不断。
• “口诵孝经第一篇，立身行道期心传”：
  • 字词：“《孝经》第一篇”，强调其对孝道经典的学习；“立身行道”，指修养自身、践行道德。
  • 句意：他口中诵读着《孝经》的第一篇，期望通过修养自身、践行道德来传承孝道。
• “直谅多闻古三益，标准宗支名籍籍”：
  • 字词：“直谅多闻”，出自《论语》“益者三友，友直，友谅，友多闻”，指正直、诚信、博学；“标准宗支”，成为宗族的典范；“籍籍”，形容名声显著。
  • 句意：他具备正直、诚信、博学的品质，是古代所推崇的益友类型，在宗族中成为典范，名声远扬。
• “前日召还胡不留，一麾出守西南州”：
  • 字词：“召还”，被朝廷召回；“一麾出守”，指被任命到外地做官。
  • 句意：前些日子被朝廷召回却没有留下，而是被任命到西南的州郡去做地方官。
• “官职人心所同欲，孝子思亲恐亲辱”：
  • 字词：“同欲”，共同的欲望。
  • 句意：官职是人们都想要的，但作为孝子，他担心自己的行为会让父母蒙羞。
• “不独思亲能显亲，孔门曾子君前身”：
  • 字词：“曾子”，孔子的弟子，以孝著称。
  • 句意：他不仅思念父母，更能让父母显耀，就如同孔子门下的曾子一样，他仿佛就是曾子的前身。
• “我愧思亲未能显，诗作思堂涕徒泫”：
  • 字词：“泫”，流泪的样子。
  • 句意：我惭愧自己虽然思念父母，却未能让他们显耀，写下这首关于思堂的诗，徒然地流泪。

天下为人子女的都思念双亲，
但能让双亲显耀的又有几人。
走进思堂想探望父母却不见，
只能常在想象中见到亲颜。
若自身不能立业名声不响亮，
去世的父母怎会有荣光闪现。
赵公子出身不凡且贤良出众，
因亲逝悲伤思念之情不间断。
他诵读着《孝经》的第一篇，
期望践行道德传承孝道心愿。
他正直诚信博学是益友典范，
在宗族中声名远扬人人称赞。
前些日子被召回却未留京城，
被派到西南州郡去做地方官。
官职是众人都渴望得到的啊，
但孝子担心行为会让亲蒙冤。
他不仅思亲更能让双亲显耀，
仿佛是孔门曾子再世一般。
我惭愧思亲却未能让亲荣光，
写下此诗泪水止不住地流淌。

王十朋生活在南宋时期，当时社会重视儒家的孝道观念。赵若拙建“思堂”以表达对父母的思念，许多人都写诗赞颂此事，王十朋也受其邀请创作此诗。诗中体现了当时社会对于孝道的推崇，以及文人之间相互唱和、表达情感与观点的文化氛围。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将天下人子普遍的思亲与能显亲者进行对比，突出能显亲的人稀少，为后文赞颂赵若拙做铺垫。
  • 用典：多处运用典故，如“羹墙”“风树兴悲”“直谅多闻”“孔门曾子”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，增强了表达效果。
  • 抒情与议论结合：既有对赵若拙品德和行为的赞美之情的抒发，也有关于思亲与显亲关系的议论，使诗歌既有感染力又有思想深度。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的表述传达出深刻的情感和道理，符合宋诗注重理趣的特点。
• 结构特点：全诗结构清晰，先提出思亲与显亲的观点，接着描述赵若拙的具体情况，赞扬其品德与行为，最后表达自己的惭愧之情，层次分明，逻辑连贯。