十八坊诗 兴儒

这首诗描绘了“兴儒”之地原本烧畲耕种、水上行舟的民俗景象，展现出此地文化教育的落后，后强调有人以儒家学术开启此地文化的新篇，表达了对当地文化进步的肯定与欣喜。

• “刀笠烧畬俗，舟航撇旋乡”：
  • 字词：“刀笠”，刀和斗笠，是烧畲耕种的工具；“烧畬”，一种原始的耕种方法，先砍倒树木烧掉野草，用草木灰做肥料耕种；“撇旋”，形容舟船在水上轻快行驶的样子。
  • 句意：这里有着用刀和斗笠进行烧畲耕种的习俗，人们在水上乘坐轻快的舟船往来于乡村。
• “五经谁教子，儒术破天荒”：
  • 字词：“五经”，指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是儒家经典著作；“破天荒”，指从未有过的事第一次出现。
  • 句意：以往有谁用五经来教育子女呢，如今儒家学术在此地首次兴起，打破了文化上的空白。

这里有着烧畲耕种的习俗，人们带着刀和斗笠劳作，
轻快的舟船在水上往来于乡村。
过去谁会用五经来教育子女呢，
如今儒家学术首次在此地兴起，打破了文化的荒芜。

王十朋生活在南宋时期，南宋时期文化教育较为发达，儒家思想依然占据主导地位。这首诗是王十朋《十八坊诗》中的一首，具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测，可能是王十朋到某地，看到当地原本文化落后，但儒家学术开始在此地传播，从而有感而发创作此诗，记录下当地文化发展的这一重要转变。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前两句描绘当地原本的民俗风貌，展现出文化教育未兴时的景象，后两句则强调儒家学术的兴起，前后形成鲜明对比，突出了当地文化的巨大变化。
• 语言特色：语言直白质朴，用简洁的文字勾勒出当地的民俗和文化发展状况，没有过多的修饰，但表意清晰，使读者能直观地感受到当地文化从落后到进步的转变。
• 意境营造：通过对当地民俗和文化现象的描写，营造出一种文化变革的氛围。前两句营造出一种原始、落后的乡村意境，而后两句则带来一种新的文化气息，展现出当地文化在儒家学术影响下焕发出的生机，表达了诗人对这种文化进步的肯定与期待。