夔州祀社稷于州之西五里地不盈亩坛宇庳陋垣墙颓圮非所以崇明祀也买地易路筑屋增坛命同僚董其事不逾月告成二月戊子祀事既毕诗以记之

这首诗主要围绕夔州社稷祭祀场所的修缮之事展开。先阐述社稷祭祀的重要性及相关配祀人物，接着描述夔州原有祭祀坛宇的简陋，表明自己作为地方官修缮的责任，讲述修缮过程中众人的齐心协作以及新址的情况，最后表达希望夔州社稷与宋社稷同天地般长久的美好愿望。

• “天下通祀惟社稷，次则曰雨曰雷风”：
  • 字词：“通祀”，普遍祭祀；“社稷”，土神和谷神，象征国家。
  • 句意：天下普遍祭祀的只有社稷神，其次就是雨神、雷神、风神。
• “勾龙与弃配土谷，是皆于民有大功”：
  • 字词：“勾龙”，传说中上古时期的人物，被尊为后土；“弃”，即后稷，是周民族的始祖，被尊为谷神；“配”，配享。
  • 句意：勾龙和弃分别配享土神和谷神，他们都对百姓有很大的功劳。
• “古夔子国今会府，其于明祀可不崇”：
  • 字词：“夔子国”，古代的一个诸侯国；“会府”，指州府；“明祀”，对神灵的祭祀。
  • 句意：古代的夔子国如今成了州府，对于神灵的祭祀怎能不尊崇呢。
• “西郊坛宇何太陋，我忝守土责在躬”：
  • 字词：“坛宇”，祭祀的坛和房屋；“忝”，有愧于；“守土”，担任地方官。
  • 句意：西郊的祭祀坛宇多么简陋啊，我作为地方官有责任来改善这种情况。
• “广而新之繄谁力，莲幕花县谋佥同”：
  • 字词：“繄”，句首语气词；“莲幕”，指州府的幕僚；“花县”，指县一级官员；“佥同”，都相同，即意见一致。
  • 句意：将祭祀场所扩建翻新靠的是谁的力量呢，是州府幕僚和县官们意见一致共同谋划的结果。
• “筑垣旁近丹荔圃，辟路下压黄冠宫”：
  • 字词：“垣”，墙；“丹荔圃”，种荔枝的园子；“黄冠宫”，道士居住的道观。
  • 句意：修筑的墙靠近荔枝园，开辟的路临近道观。
• “地有松柏兼可植，时和黍稌行将丰”：
  • 字词：“黍稌”，泛指粮食作物；“行将”，即将。
  • 句意：这块地还可以种植松柏，如今时和年丰，粮食即将丰收。
• “夔门社稷宋社稷，愿与天地同无穷”：
  • 字词：“夔门”，代指夔州；“无穷”，长久。
  • 句意：夔州的社稷就如同大宋的社稷，希望能和天地一样长久。

天下普遍祭祀的唯有社稷神，
其次就是雨神、雷神、风神。
勾龙和弃分别配享土神谷神，
他们都为百姓立下了大功。
古代的夔子国如今成了州府，
对于神灵的祭祀怎能不尊崇。
西郊的祭祀坛宇实在太简陋，
我身为地方官责任在我肩头。
扩建翻新靠的是谁的力量呢，
是幕僚和县官们共同来谋划。
修筑的墙靠近那荔枝园子，
开辟的路临近道士的道观。
此地还能种植松柏这些树，
如今时和年丰粮食将丰收。
夔州的社稷如同大宋社稷，
愿它和天地一样长久无穷。

王十朋在夔州任职期间，发现州城西郊用于社稷祭祀的坛宇简陋破败，认为这不符合尊崇祭祀的要求。于是他购买土地、更换道路、修筑房屋、增建祭坛，让同僚负责此事，不到一个月就完工了。在二月戊子日祭祀之事结束后，他写下这首诗来记录此事。

• 表现手法：
  • 叙述与议论结合：诗中既有对社稷祭祀的历史、意义等进行的议论，如“天下通祀惟社稷，次则曰雨曰雷风。勾龙与弃配土谷，是皆于民有大功”，阐述了祭祀的重要性和相关配祀人物；又有对修缮祭祀场所这一事件的叙述，如“西郊坛宇何太陋，我忝守土责在躬。广而新之繄谁力，莲幕花县谋佥同”，条理清晰地展现了事件的起因、经过。
• 语言特色：语言平实易懂，直接表达自己的观点和想法。用词质朴但表意明确，如“何太陋”“忝守土”等表述，直白地传达出作者对坛宇现状的不满以及自身的责任感。
• 主题表达：整首诗围绕社稷祭祀场所的修缮展开，主题明确。通过对祭祀意义的强调和修缮过程的描述，表达了作者对祭祀的重视以及对国家社稷长久稳固的美好祝愿，将个人的责任意识与对国家的情感紧密结合。