题讷庵

这首诗围绕“讷庵”展开，通过引用诸多典故，强调了“讷言”的重要性，表达了诗人对讷言品德的推崇，同时蕴含着一定的人生哲理和道德劝诫。

• “休论摩诘与文殊，试把庵名扣大儒”：
  • 字词：“摩诘”，指唐代诗人王维，字摩诘；“文殊”，即文殊菩萨；“扣”，询问、请教。
  • 句意：先不要谈论王维和文殊菩萨，试着用“讷庵”这个名字去请教大儒。
• “君子于言端欲讷，贤人终日只如愚”：
  • 字词：“端”，的确、确实；“讷”，说话迟钝，这里指说话谨慎；“如愚”，出自《论语》“吾与回言，终日不违，如愚”，形容贤人外表看似愚笨，实则内有智慧。
  • 句意：君子在言语方面确实应该谨慎，贤人整日看起来就像愚笨之人一样不多言。
• “乐山自昔称仁者，利口由来恶啬夫”：
  • 字词：“乐山”，出自“智者乐水，仁者乐山”，表示仁人喜爱山；“利口”，指能言善辩；“啬夫”，原指小吏，这里泛指巧言善辩之人。
  • 句意：自古以来，喜爱山的人被称为仁者，而能言善辩之人向来被人厌恶。
• “听法双峰空耸耳，老禅惟要一言无”：
  • 字词：“双峰”，可能指双峰山或代指某个修行之地；“老禅”，指老和尚、高僧。
  • 句意：双峰山上的人空自竖起耳朵听法，而高僧只追求一言不发、默默修行。

先别去说王维和文殊菩萨，
且用“讷庵”之名去请教大儒。
君子说话确实要谨慎少言，
贤人整日如同愚者般不张扬。
自古以来仁者喜爱山峦，
能言善辩之徒总遭人嫌恶。
双峰山上的人徒然听法，
高僧只愿沉默无言去修行。

王十朋生活在南宋时期，他是一位以儒家思想为立身之本的学者和官员。这首诗创作背景可能是他看到“讷庵”这个名字后，引发了对“讷言”这一品德的思考。在当时的社会环境中，儒家思想依然占据主导地位，倡导人们言行谨慎、注重内在修养。王十朋可能借此诗来宣扬儒家的道德观念，同时也是对自身及他人的一种劝诫。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用典故，如“摩诘”“文殊”“君子于言端欲讷”“贤人终日只如愚”“乐山自昔称仁者”等，通过这些典故来阐述“讷言”的观点，使诗歌更具文化底蕴和说服力。
  • 对比手法：将“君子”“贤人”“仁者”与“利口”“啬夫”进行对比，突出了讷言与多言的不同价值取向，强化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言简洁明了，以直白的方式表达观点，但因典故的运用又增添了几分典雅。诗句对仗较为工整，如“君子于言端欲讷，贤人终日只如愚”，体现了一定的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗虽然没有描绘具体的自然景色，但通过对道德观念的阐述，营造出一种庄重、严肃的氛围，让读者感受到诗人对品德修养的重视和对人生哲理的思考。