题东林聪明泉

这首诗围绕东林寺的聪明泉展开，诗人先提及聪明泉旁的白莲社及社中十八贤，接着通过对比尧、舜，表明聪明并非取决于饮此泉水。诗人表示自己虽饮泉水未变更聪明，但因喜爱泉水清澈而饮用以洗涤尘缘，最后担心自己愚笨影响泉水名声。整首诗蕴含着对聪明本质的思考和对纯净事物的喜爱。

• “远公白莲社，旁有聪明泉”：
  • 字词：“远公”，指东晋高僧慧远；“白莲社”，慧远于庐山东林寺与僧俗十八贤结社念佛，因寺内池中植白莲，故称白莲社。
  • 句意：慧远大师创建的白莲社旁边，有一口聪明泉。
• “饮此谁聪明，社中十八贤”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：饮用这泉水后变得聪明的是谁呢？是白莲社中的十八贤士。
• “尧舜不曾饮，聪明本诸天”：
  • 字词：“尧、舜”，上古的贤明君主；“诸天”，这里指天赋、自然。
  • 句意：尧、舜并没有饮用过这泉水，他们的聪明是天赋使然。
• “我辈虽饮之，聪明不加前”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我们这些人虽然饮用了聪明泉的水，但是聪明程度并没有比以前增加。
• “为爱此水清，一酌涤尘缘”：
  • 字词：“尘缘”，指尘世的缘分、烦恼。
  • 句意：因为喜爱这泉水的清澈，所以舀起一瓢来洗涤尘世的烦恼。
• “却恐愚此水，愚名自今传”：
  • 字词：“愚此水”，使这泉水蒙羞显得愚笨。
  • 句意：却又担心自己的愚笨连累了这泉水，从此这泉水会被人冠以愚笨之名流传下去。

慧远大师的白莲社旁，有一口名叫聪明的泉水。
据说喝了这里泉水变得聪明的，是白莲社中的十八贤士。
尧、舜这些上古贤君没喝过这水，他们的聪慧本是上天赋予。
我们这些人即便饮用了泉水，也没比之前更加聪明。
只因喜爱这泉水的清澈纯净，舀起一瓢来洗去尘世的烦忧。
却又害怕自己的愚笨连累了它，让它从此背负愚笨的名声流传。

王十朋生活在南宋时期，他为人刚正不阿，是著名的政治家和诗人。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是他游览东林寺时所作。东林寺历史悠久，以佛教文化闻名，聪明泉也有着独特的传说，王十朋在游览过程中，看到聪明泉，联想到与之相关的典故，从而引发了对聪明本质的思考，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比的手法，将白莲社中十八贤因饮泉水而聪明与尧、舜未饮泉水却天赋聪明进行对比，又将古人的聪明与“我辈”饮泉水后未变聪明对比，突出了诗人对“聪明”来源的独特思考，即聪明并非取决于外在的泉水，而是天赋使然。
  • 托物言志：诗人借聪明泉这一事物，表达了自己对纯净事物的喜爱以及对人生的思考。通过饮用泉水洗涤尘缘，体现了他追求内心纯净、超脱尘世的志向。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的思想感情。如“我辈虽饮之，聪明不加前”，直白地说出了饮用泉水后的实际感受。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、悠远的意境。诗人在东林寺中，面对清澈的聪明泉，思绪飘飞，既有对历史典故的联想，又有对自身的反思，使读者能感受到一种清幽的氛围和深沉的哲思。