崔府君断冤家债主・太平令

这段戏曲主要围绕人物间的恩怨纠葛展开。正末指责乞僧学他人背义忘恩，后进入到地府情节，阎君让正末见浑家，浑家道出因混赖五台山和尚十个银子而在十八层地狱受尽苦难，表达出因果报应、善恶有报的主题以及人物之间复杂的情感和事件关联。

• “他平日里常只待寻争觅衅，儿也，你怎的也学他背义忘恩”：
  • 字词：“寻争觅衅”，指故意找茬、挑起争端；“背义忘恩”，违背道义，忘却恩情。
  • 句意：那个人平日里总是喜欢故意挑起争端，儿子啊，你怎么也学他那样违背道义、忘却恩情呢。
• “这忤逆贼从来生忿，你须识一个高低远近”：
  • 字词：“忤逆贼”，指不孝顺、违背长辈意愿的人；“生忿”，产生愤怒、怨恨；“高低远近”，这里指是非曲直、轻重缓急。
  • 句意：这个不孝顺的人向来就让人愤恨，你必须要认清事情的是非曲直。
• “你道我不亲强亲，咱须是你父亲，呀，好教我一言难尽”：
  • 字词：“不亲强亲”，指本不亲近却强行亲近。
  • 句意：你说我和你不亲近却强行和你亲近，可咱们毕竟是父子啊，唉，这其中的事情真是一言难尽。
• “老的也，我当初不合混赖了那五台山和尚十个银子。我死归冥路，教我十八层地狱，都游遍了也”：
  • 字词：“不合”，不该；“混赖”，无理地赖账；“冥路”，阴间的道路，指死后的世界。
  • 句意：老头子啊，我当初不该无理地赖掉那五台山和尚的十个银子。我死后到了阴间，被惩罚把十八层地狱都游了个遍啊。

他平常就爱故意找茬闹事，儿子呀，你怎么也学他那样忘恩负义呢？这个不孝子向来就让人来气，你得明白什么该做什么不该做。
（正末说）大哥，跟我回家去吧。
（乞僧说）我把欠你的还了，咱们就没亲情了。
（正末唱）你说我硬要和你套近乎，可我毕竟是你父亲呀，唉，这其中的苦处真是没法一下子说清。
（阎君说）让这两个人赶快退下。
（鬼力带着乞僧、福僧下去）（阎君说）你想见你的妻子吗？（正末说）当然想见了。
（阎君说）鬼力，给我打开酆都城，把张善友的妻子带出来。
（鬼力押着卜儿上来，见面行礼）（正末说）婆婆，你为什么会这样啊？（卜儿哭着说）老头子啊，我当初不该赖掉那五台山和尚的十个银子。我死后到了阴间，十八层地狱都让我受了个遍。你快想想办法救我啊。
（正末叹气说）那五台僧人的银子，我还以为你还给他了，哪知道你赖掉了啊。

郑延玉是元代杂剧作家。元代社会阶级矛盾和民族矛盾交织，宗教思想盛行，因果报应观念深入人心。在这样的背景下，戏曲创作常常会融入道德劝诫和因果轮回的主题。此剧《崔府君断冤家债主》围绕财物纠纷和善恶报应展开，通过描写人物在阳世和阴间的经历，反映出当时社会人们对善恶的认知和对道德规范的重视。

• 表现手法：
  • 对话推动情节：通过人物之间大量的对话来推动剧情发展，使故事更加生动和连贯。如正末与乞僧、正末与浑家之间的对话，清晰地展现了人物关系和矛盾冲突。
  • 因果报应的叙事：以浑家混赖银子后在地狱受苦为例，运用因果报应的叙事手法，强调了善恶有报的观念，增强了故事的教育意义和警示作用。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓郁的生活气息。使用了“寻争觅衅”“背义忘恩”“忤逆贼”等直白的词汇，符合元代杂剧贴近百姓生活的特点，使观众能够轻松理解剧情和人物情感。
• 主题表达：鲜明地表达了因果报应、善恶有报的主题。通过对人物在阳世行为和阴间惩罚的描写，向观众传达了一种道德观念，引导人们在现实生活中遵守道德规范，弃恶从善。