崔府君断冤家债主・双调/新水令

这首曲以一个灵魂的视角展开，描述其被押见阎君时的心境。虽明知一切终将空无，但仍盼能见到阳世儿孙，表达出对儿孙的深切牵挂以及对死亡的豁达态度，即使死亡也因有望见到儿孙而无憾。

• “一灵儿监押见阎君，闪的我虚飘飘有家难奔”：
  • 字词：“一灵儿”，指灵魂；“阎君”，即阎王，传说中掌管阴间的神；“闪”，抛闪、撇下；“虚飘飘”，形容灵魂虚幻、没有依托的状态。
  • 句意：我的灵魂被押着去见阎王，撇下我这虚飘飘的灵魂有家也难回。
• “明知道空撒手，怕甚么业随身”：
  • 字词：“空撒手”，指人死后一切都带不走，空手而去；“业”，佛教用语，指人的行为所产生的后果，这里可理解为生前的罪孽。
  • 句意：明明知道死后一切都是空，什么都带不走，还怕什么生前的罪孽跟着自己呢。
• “托赖著阴府灵神，得见俺那阳世间的儿孙，便死也亦无恨”：
  • 字词：“托赖”，依赖、依靠；“阴府灵神”，指阴间的神灵。
  • 句意：依靠着阴间的神灵，能够见到我阳世间的儿孙，即使死了也没有遗憾了。

我的灵魂被押着去见阎王，
撇下我这虚飘飘的灵魂有家难回。
明明知道死后一切成空，
还怕什么生前的罪孽缠身！
全靠阴间的神灵庇佑，
能见到我阳世间的儿孙，
就算死了我也没有遗憾。

郑延玉是元代杂剧作家。元代社会阶级矛盾和民族矛盾交织，社会动荡不安。在这样的背景下，宗教思想盛行，因果报应、生死轮回等观念深入人心。此曲可能是在这种社会文化氛围中创作，以阴曹地府、灵魂等元素为载体，反映出当时人们对生死的思考以及对亲情的重视。具体创作时间和相关具体事件虽难以确切知晓，但大致反映了元代人们普遍的精神世界。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：曲中直接表达出灵魂对生死的看法和对儿孙的情感，如“明知道空撒手，怕甚么业随身”“得见俺那阳世间的儿孙，便死也亦无恨”，毫不隐晦地抒发内心的情感，使读者能直接感受到灵魂的心境。
  • 以虚幻场景表达现实情感：通过描写灵魂被押见阎君这一虚幻的场景，实则反映出人们在现实生活中对生死和亲情的态度，将抽象的情感具象化在一个超现实的情境中。
• 语言特色：语言直白、质朴，具有民间口语化的特点，如“闪的我”“怕甚么”等表述，使曲子通俗易懂，贴近大众的生活语言，易于被当时的普通民众接受和理解。
• 意境营造：营造出一种超脱又温情的意境。“明知道空撒手，怕甚么业随身”体现出对生死的超脱豁达，而“得见俺那阳世间的儿孙，便死也亦无恨”又流露出对儿孙深深的眷恋和温情，两种情感相互交织，构成了独特的意境，让读者感受到生死之间复杂的情感纠葛。