颂古九十八首

这首是宋代禅僧释印肃的颂古作品，以辩证的事理观与佛教典故，破除文字执着与名相分别，直指禅门本真自性，阐发“平常心即道”的禅理，看似浅白却暗含深刻禅机。

1. 万卷诗书难却易：万卷诗书指代传统儒家经籍与广博学问。“难却易”意为看似艰深繁难的学问，若能放下执着、直下领会，实则可变得简易通达。
2. 片衣口饭易却难：片衣口饭指日常极简的衣食日用。“易却难”意为看似寻常易达的平凡生活，若执着于物质、计较得失，反而会成为束缚心性的牵绊。
3. 说甚须弥和芥子：须弥即须弥山，佛教世界观中的巨大名山；芥子为芥菜子，极微小的事物。此处用佛教经典中“须弥纳芥子”的大小相喻，批判执着于外物、名相的分别之心，意为不必纠结于大小、高下的虚妄分别。
4. 堂堂体露指风旛：堂堂形容本真自性明朗赫然的状态；体露即显露本真心性。“指风旛”典出《坛经》的风幡之辩：惠能大师见僧众争论风动还是幡动，言“不是风动，不是幡动，仁者心动”，以此公案直指本心为万物动静的根本，此处借典说明本真自性本自具足，无需外求。

万卷诗书浩繁看似难通，放下执念便得简易真意；
片衣粗饭寻常看似易过，执着计较反成心性牵绊。
何必要论须弥巨山与芥子微尘的分别？
本真的自性本就赫然显露，正如那风幡之辩直指本心一般。

释印肃为宋代临济宗禅僧，以颂古著称于世，《颂古九十八首》为其阐发禅理的系列偈颂作品。这类颂古多选取禅门公案或经典意象，以浅白的诗句破除学佛者执着文字、外求佛法的迷障，主张“直指人心，见性成佛”，此诗即通过日常事理与佛教典故，点明平凡日用中即可见本真心性的禅门宗旨。

1. 辩证说理，破执显真：全诗以“难却易”“易却难”的辩证句式，打破常人对难易、内外的固化认知，点明“执着则难，放下则易”的禅理逻辑，引导读者跳出相对观念的束缚。
2. 用典自然，直指本心：选取“须弥芥子”与“风幡之辩”两个经典佛教典故，前者破除大小分别相，后者直指心性本体，用典不生硬，直接服务于全诗“直显本真”的核心主旨，契合临济宗“棒喝直指”的禅风。
3. 语言质朴，意境豁朗：全诗以浅白的口语化诗句入禅，无晦涩的禅门术语，却暗含机锋，结尾“堂堂体露”一句直接点出本真自性的状态，收束全诗，意境明快，符合颂古偈诗“直截痛快”的特点。
4. 体裁上属于七言四句禅偈，虽非严格律诗格律，却以句式工整、音韵谐和，兼具禅诗的哲理性与文学性。