颂证道歌・证道歌

这是一首凝练的禅门悟道偈颂，以四句七言阐释禅宗顿悟成佛的核心义理：点明修禅者顿悟后，日常动静境遇皆契合佛道正道，而本具的清净佛性正因无法以言语表诠，唯有当下直观的细微举动可暗合此理，整体传递出“直指人心、见性成佛”的禅门旨趣。

1. 自从顿悟了无生：自从通过禅宗修行获得顿悟，便彻底了悟了诸法无生的空性真理。“无生”为佛教核心教义之一，指诸法自性本空，无生灭变异之相，是禅宗证悟的核心境界。
2. 动寂无非共佛行：无论身处行动还是寂静的境遇，处处都契合佛的行持正道。动寂泛指一切身心境遇与日常行住坐卧的状态。
3. 人问正因无可表：若有人叩问能生万法的正因（即本具的清净佛性、终极真理），却无法用言语进行精准表诠。
4. 扬眉之外更无能：除却扬眉瞬目这类当下直观的细微举动之外，再没有其他可以彰显正因的途径。此处“无能”意为“再无别的方法”，化用禅门“扬眉瞬目皆是佛法”的公案，点明禅理超言绝相，唯在当下一念的直观体悟。

一朝顿悟彻见无生真性，
动静随缘处处契合佛行。
若问本具正因无可言说，
扬眉之外更无别法可明。

释印肃为南宋临济宗杨岐派禅僧，留有《普庵印肃禅师语录》传世。此诗是对唐代玄策禅师《证道歌》的唱和阐释，《证道歌》本是阐释禅宗顿悟法门的经典偈颂，释印肃结合自身修证体悟，将原歌的核心义理凝练为四句短偈，进一步强化了“顿悟即佛”“触处皆是道”的禅门思想，属于典型的以诗说禅的禅林作品。

1. 体裁与格律：全诗为七言绝句体，符合平起首句入韵的近体诗格律规则，韵脚统一为下平八庚部，音律和谐规整，兼具近体诗的形式美感与禅诗的自然质感。
2. 表现手法：以“动寂”的对比概括全部日常境遇，凸显“触处皆佛”的自在境界；以“人问正因”的设问引出“无可表”的核心命题，再以“扬眉之外更无能”收束，完成了从“言诠”到“直观”的转折，呼应禅门“言语道断，心行处灭”的核心思想。
3. 语言与意境：全诗语言平实浅白，无晦涩典故，契合禅门“不立文字”的教化原则，将抽象的佛理转化为可感知的日常状态与细微动作，打破了言诠与修行的隔阂，实现了禅理与诗意的统一。
4. 注：关于“扬眉之外更无能”的解读，学界有观点认为其指向禅门“机锋直指”的教化方式，即通过当下动作打破逻辑认知、直显本心，此为禅林公案的常见阐释路径。