颂古九十八首

这是一首宋代禅门颂古，借百丈怀海、沩山灵祐两位禅宗祖师的行迹与禅风，阐发自性本净、妙用流行、日用即道的核心禅理，破除学禅者向外驰求、刻意造作的迷执，直指平常心即是修行的真机。

1. 百丈澄潭彻底：百丈即唐代禅宗高僧百丈怀海禅师，马祖道一的嫡传弟子，确立禅门清规，禅风平实严谨。此句以澄潭彻底比喻禅师所证的清净自性，如同深潭澄澈见底，无有尘垢染污，彰显禅门“自性本净”的核心义理。
2. 妙高峰涌洪波：妙高峰为禅门常用喻象，指众生本具的清净法身，至高无上；涌洪波谓自性本具的妙用从清净法身中自然流露，如洪波奔涌，不假外力造作，是“本地风光”的直接呈现。
3. 沩山应不胡吹：沩山即沩山灵祐禅师，百丈怀海的弟子，与弟子仰山慧寂开创禅宗五家之一的沩仰宗，禅风平实直接。胡吹指虚妄浮夸的戏论、不实言说，此句谓沩山祖师说法皆应机直说，不做玄虚空谈。
4. 饥饱莫令放过：此句直指禅修的日常性，谓修行不必向外驰求，饥来吃饭、困来即眠的寻常日用之中，便是自性显现的真机，切莫轻易放过这当下一念的真实体验。

百丈禅师的自性如澄澈深潭，纤尘不染；
妙高峰头自有洪波奔涌，皆是本地风光。
沩山祖师说法从不虚妄浮夸，
饥饱行住的寻常，切莫轻易放过。

释印肃为宋代临济宗杨岐派僧人，生平载于《五灯会元》《续传灯录》等禅门典籍，其《颂古九十八首》均为以禅宗公案、祖师开示为题材的偈颂，多以浅近语言阐扬直指人心、见性成佛的禅理。这首颂古所咏为百丈怀海与沩山灵祐的师徒传承公案，二人皆以反对玄谈、倡导平实修行著称，此诗正是借两位祖师的行迹，点明禅不在高远玄妙之处，而在日常日用之间。

这首颂古采用偈颂体，兼具文学性与宗教义理阐释功能：
1. 意象与用典：以禅门经典喻象“澄潭”“高峰”“洪波”对应自性清净与妙用流行，用典精准贴合禅理，无堆砌之弊，形象鲜明地传递了抽象的禅学义理。
2. 结构层次：前两句以静动结合的喻象阐释自性本体与妙用，后两句由祖师行迹落到日常修行，从抽象义理落实到具体日用，逻辑清晰，层层递进。
3. 语言风格：质朴平实，以口语化的“胡吹”破除禅门玄谈习气，贴近大众认知，打破了禅法的神秘性，体现了宋代禅诗“不离世间”的典型特色。
4. 主旨表达：全诗紧扣“平常心是道”的禅学核心，将抽象的禅理转化为可感知的日常体验，无空泛说教，兼具诗意与教化功能。