颂古九十八首

这首禅门颂古诗，借华亭孤舟的自然意象，阐发禅家“本心清净、离相离念”的修行要义，以清寂空灵的意境，表达对超脱耳目声色尘俗、契合本真灵明的精神境界的推崇。

1. 孤舟不系弄华亭：孤舟，指无主或无人牵系的小船；不系，未系缚缆绳，任其随波漂泊；华亭，古地名（今上海松江一带，亦泛指渡口风物）；弄，此处指悠游把玩、自在驾舟，暗合禅家“任运自然”的修行理念。
2. 无限风光意气清：无限风光，指华亭渡口周遭的自然景致；意气清，指心境清旷澄澈，不染尘俗烦扰。
3. 善会不干於耳目：善会，指善于领会禅理、契合本真心性；干，意为牵系、干扰；此句意为真正悟透禅理的人，不为耳目见闻的尘俗表象所牵累。
4. 岂容声色付元灵：岂容，怎能容许；声色，指世俗的声色见闻、尘俗诱惑；元灵，指人的本真心性、灵明本体。此句意为绝不能让世俗的声色尘劳，玷污了本真的灵明心性。

无人系缆的孤舟，自在飘荡在华亭渡口，
满目风光流转，襟怀愈发清旷澄澈。
真正契入禅理的人，不为耳目见闻所牵累，
怎能容许世俗声色，玷污了本真的灵明心性？

释印肃为宋代临济宗杨岐派禅僧，以创作颂古诗闻名，《颂古九十八首》为其组诗代表作，多以自然风物、日常场景阐释禅门公案与核心义理。此诗化用禅门“华亭船子”的经典公案（船子德诚禅师以“孤舟泛水、无心合道”的形象示人），结合自身修行体悟，阐发“离相修行、守护本真”的禅理，体现了宋代禅诗融禅理于自然、不立文字的典型特色。

1. 意象精妙：以“孤舟不系”为核心意象，暗合禅家“无心任运、自在无碍”的境界，华亭风光作为背景烘托出清寂空灵的氛围，将抽象的禅理具象化为可感的自然场景，避免了说教的枯燥。
2. 格律工整：全诗为七言绝句，平仄合律，后两句对仗工整：“善会”对“岂容”，“不干於耳目”对“声色付元灵”，句式和谐，读来朗朗上口，兼具诗歌的音乐美感。
3. 禅理自然：全诗未直接宣讲禅法，而是以景衬理，通过自然意象与修行观的融合，传递出“不被感官束缚、守护本真心性”的核心思想，兼具文学美感与禅理深意，体现了宋代禅诗“以禅入诗、以诗显禅”的独特风格。