颂古九十八首

这首七言绝句是宋代禅僧释印肃的即景颂古诗，以日常所见的自然色彩与草木物象为载体，阐发禅门“见性合真”的核心义理：众生若能体悟本自具足的自性本真，便能打破迷执，于当下一物中窥见天地生机，领悟万物皆合于自然真性的道理。

红黄碧绿是谁成
红黄碧绿代指世间万物的形貌色彩。“谁成”即“是谁造就生成”，以追问的方式引出对万物本源的思考。

会得无不合天真
“会得”为禅家常用语，意为领悟、通达；“无不合”即无不契合；“天真”此处双关，既指万物本然的自然真性，也指众生本自具足的自性本心。此句意为若能参悟本心，便会发现万事万物无不合于本真之性。

祗这一株惊被梦
“祗”同“只”；“惊被梦”意为被眼前的寻常物象惊醒执着外物的迷梦。此句以眼前的一株草木为契机，点明禅修无需远求，当下一物即可打破迷执。

令知大地百花新
“令”意为“使得、让”。此句既指眼前草木觉醒后，大地百花皆焕新生的实景，也隐喻顿悟后，众生将体悟到天地万物本自生机盎然、处处皆真的境界。

世间红黄碧绿的万般色彩，究竟是谁造就成形？
若能参悟本心真性，便知万物无不合于天然本真。
只这眼前一株草木，便足以惊破迷梦，
使人顿觉大地之上，处处百花皆焕新生。

释印肃为宋代临济宗杨岐派禅僧，以偈颂、颂古类禅诗闻名。《颂古九十八首》是其组诗作品，多借古德机缘或自然物象阐发禅理。此诗为即景抒怀之作，应是僧人日常观物时的体悟：以眼前寻常草木为契机，打破众生“向外求道”的迷执，点明“道在日常”“见性即真”的禅门核心思想，体现了宋代禅诗“不离世间而悟佛法”的典型风格。

1. 以小见大，借景说理：全诗以“一株草木”的细微物象，推衍出“大地百花新”的广阔意境，将抽象的禅理融入具象的自然景物中，避免了生硬的说教，尽显禅诗“随缘悟道”的灵动。
2. 一语双关，意象丰富：“天真”一词兼具自然本真与自性本心两层含义，将禅家的自性论与万物的自然状态融为一体；

   祗这一株惊被梦
   以醒梦之喻，将众生的执着比作迷梦，以“一株”的觉醒对应整体天地的新生，强化了顿悟的瞬间性与普遍性。

3. 语言浅白，意蕴悠长：全诗用语通俗直白，无晦涩典故，却在浅近的字句中藏有深刻的禅理，符合宋代禅诗“直显本心”的创作特色，读来既有自然生机的美感，又有悟后通透的释然。