颂古九十八首

这首是宋代禅僧的禅门颂古诗，以通俗意象阐发禅宗参禅修持的核心旨趣：强调参禅需具根器，即便身处生死迷妄的“劫火”之中，仍能保任本真佛性；最终打破渐修与顿悟的对立，证得泯绝形迹、无住无执的终极禅境。

1. 探宗勘辨要当人：
   探宗：探究禅宗的核心宗旨与根本义理；勘辨：勘验辨析禅机事理，指参禅过程中的观照辨析；要当人：谓需契合根器的参禅者，或谓参禅须遇明师、得正法。句意：要探究禅宗真髓、辨析禅理玄关，必得是根器相应的修行者。
2. 劫火焰中摝眼睛：
   劫火：佛教谓劫末之际焚毁世界的大火，此处借指世间生死迷妄、烦恼劫难；摝（lù）：捞取、捋取。此处“眼睛”喻指本具的佛性、本心，而非肉身之眼。句意：纵使世间烦恼劫火炽燃，修行者仍能于危难之中保全并提取本真的本心。
3. 渐源顿入洪波裹：
   渐源：指北宗禅渐修的修行途径；顿入：指南宗禅顿悟的证悟境界；洪波：喻指诸法实相、本源法界。句意：渐修的功夫次第最终归于顿然契入本源，如同身心融入浩浩法界洪波之中，泯除能所分别。
4. 直至如今不见形：
   不见形：指证悟后连本心、佛性的形迹也不再执着，达到无住生心、泯绝一切相的空寂境界。句意：从证悟至今，连本真的形迹也无处追寻，彻底脱离一切执着。

要探禅门真髓、辨明禅理玄关，
必得是根器相应的修行者。
纵使劫末烈火焚天扰攘，
也能从中捞起本真的眼藏。
渐修的源头终归顿然契入，
融入浩浩法界洪波茫茫。
时至今日，
连那本真的形迹也无处寻访。

释印肃为宋代临济宗禅僧，善作颂古诗，此类作品多以七言绝句形式，针对禅宗古德公案或禅门要义进行阐发。《颂古九十八首》为其组诗作品，此诗未特指某一则具体公案，而是通论禅宗参禅修持的次第与终极境界，融合了南宗顿悟与北宗渐修的禅修理念，体现了宋代禅门融合南北宗的思想倾向，是禅门诗学中以诗阐理的典型作品。

1. 意象运用：全诗以禅门常用譬喻传达抽象禅理，“劫火”喻世间烦恼与生死劫难，“摝眼睛”以反常识的动作，凸显修行者于绝境中保任本真的超越性；“洪波”喻诸法实相，“不见形”点明终极证悟的空寂无执境界，意象浅白却意蕴深远。
2. 禅理融合：诗中“渐源顿入”打破了南顿北渐的对立，将渐修的功夫次第与顿悟的终极境界统一，契合宋代禅门融合南北宗的主流思想，兼具修行次第与终极关怀。
3. 语言特色：全诗语言质朴平实，无雕琢堆砌之痕，以浅白的口语化表达阐发深奥禅理，符合禅门“直指人心”的特质，兼具文学性与宗教教化功能。
4. 体式特点：此诗为古体绝句，不拘泥于近体诗的平仄对仗规则，以意为主，更贴合禅诗以理为核心的创作要求，便于禅门开示与流传。