颂证道歌・证道歌

此四句为禅宗偈颂，开篇叙写自身多生累世的修行体悟，点明众生本自具足清净佛性的核心禅理，随后以设问点出众生不见自性的根源：因未能辨识本心，混堕于迷妄的世俗妄念洪流之中，整体直指“破迷开悟”的禅修要义。

1. 吾早曾经多劫修：吾，禅僧自称；多劫，佛教用以计量极长时间的单位，此处指代多生累世；修，指禅修与福德智慧的修习。句意：我早已历经多生多世的修行。
2. 大通智胜本因周：大通智胜佛，出自《法华经·方便品》的远古佛陀，此处代指众生本具的清净自性（佛性）；本因周，意为本有的因缘圆满周遍，即佛性本自具足，无需外求。句意：本自具足的清净佛性，其因缘原本就圆满周延。
3. 困何佛法不现前：困何，即“为何、何故”；此处佛法特指自性清净法，即众生本有的本心佛性；不现前，意为未能显现、证悟。句意：为何本自具足的自性佛法不曾显现于眼前？
4. 为伊不荐混迷流：为伊，因为你（伊指代一切众生）；不荐，意为不能辨识、证悟本心；混迷流，混同于世俗迷惑的妄念洪流之中。句意：只因为你没能证悟本心，混堕在了迷妄的世俗浊流里。

我早已历经多生累世的修行，
本具的清净佛性本就圆满周行。
为何自性的佛法不曾现前？
只怪你未能辨识本心，混堕在迷妄的浊流之中。

释印肃为南宋临济宗禅僧，俗姓余，世称普庵祖师。这首《颂证道歌》是对唐代禅僧永嘉玄觉《证道歌》的阐发性偈颂，整体以禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想为旨归。此四句作为开篇，以禅僧自身的修行体悟为切入点，开示修行者不必向外求法，只需破除迷妄执念，即可证得本自具足的佛性。

1. 语言质朴直白：以浅近的口语化表达阐发深奥禅理，摒弃了晦涩的宗教术语，让普通信众易于理解接受，契合禅门“方便说法”的原则。
2. 用典精准凝练：“大通智胜佛”的典故依托佛教经典《法华经》，既强化了说理的权威性，又巧妙将远古佛陀的名号转化为“本具佛性”的象征，贴合禅理表达的需求。
3. 设问结构紧凑：第三句以“困何”发起设问，将“本具佛性”与“不见自性”的矛盾直接抛出，第四句随即点出“不荐混迷流”的根源，逻辑清晰，层层递进。
4. 对比凸显要义：将“本因周”的圆满佛性与“混迷流”的众生迷境形成鲜明对照，直观凸显了禅修中“破迷开悟”的核心意义，让禅理的表达更具感染力。