颂证道歌・证道歌

这首禅诗以阐发禅宗真如自性本具、不昧真如的核心义理为主题，通过反问破执、引述禅门典故，破除学人向外求道的迷思，彰显本心超越时空、亘古不变的佛性特质。

1. 与吾灵觉何交涉：灵觉，指本自具足的灵明觉知之性，即禅宗所言真如自性。何交涉：有何关联、牵涉。此句以反问破除外在求道的执着，点明自性本自具足，无需向外攀求。
2. 云门有客三机接：云门，指禅宗云门宗开山祖师云门文偃禅师；三机，即云门宗接引学人的三种机锋法门（涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪），又称“云门三句”。此句借云门宗的禅法特色，点明禅门接引学人的善巧方便。
3. 语论千春不昧真：语论，指禅门的开示言说、法理阐发。千春：千秋万代，喻时间久远。不昧真：不迷失本真的自性，不为妄念所遮蔽。此句言禅门法理历经千年，始终彰显本真自性，未曾被世俗妄见遮蔽。
4. 深明此性无时劫：此性：即前文所言灵觉真如之性。无时劫：不受时间劫数的限制，意为自性不生不灭，超越时空流转，亘古恒常。此句透彻阐明自性超越时空的本质。

本自灵明的觉性，何曾与我有分毫交涉？
云门禅师曾以三机妙法接引学人。
千年来禅门开示，从未迷失本真之性，
深悟此自性本无生灭，不被时空劫数所拘。

释印肃为宋代临济宗杨岐派僧人，这首《颂证道歌》是对唐代玄觉禅师《永嘉证道歌》的阐释性偈颂。《永嘉证道歌》本为阐发禅宗顿悟成佛的核心义理，释印肃此作结合云门宗的禅法特色，进一步破除学人“向外求道”的迷执，直指本心自性的恒常不变，应是僧人开示徒众、传扬禅理的偈颂之作。

1. 破执直切：开篇以“与吾灵觉何交涉”的反问，打破“求道向外”的认知误区，直接点出“自性本具”的核心禅理，语言质朴却力道十足。
2. 用典精准：以云门三机的典故，将抽象的禅门接引法门具象化，既贴合禅宗流派特色，又让禅理有了具体的依托，避免空泛说教。
3. 时空阐理：三四句以“千春”与“无时劫”从时间维度层层递进，将“自性超越时空”的抽象哲理转化为可感知的表述，让读者易于理解禅理的恒常性。
4. 偈颂特色：全诗不严格遵循近体诗格律，以口语化的浅近语言传递深刻禅理，符合禅诗“直指本心、不立文字”的创作传统，兼具禅理的深邃与偈颂的明快自然。