颂证道歌・证道歌

这首禅门偈颂直指禅宗核心义理，批评世人背离本具的清净真心、向外攀缘求佛的迷执，点明真心本自具足、无需外求的道理，以“眼塞”的具象比喻，形象写出被世俗尘劳蒙蔽本心的状态。

1. 却被如来苦诃责：如来，佛教中对佛陀的尊称，此处特指众生本自具足的真如自性（本清净、不生不灭的本心）；苦诃责，严厉呵斥责备。句意：世人因执着向外求法，反而被自身本具的佛性呵斥责难。
2. 尔我真心何间隔：尔我，你我；真心，指本然清净的自性真如；何间隔，有什么隔阂阻隔。句意：你我本自清净的真心，原就没有丝毫间隔分别。
3. 贪忙只欲外边寻：贪忙，贪图世俗奔波忙碌，执着于外物俗事；外边寻，向自身之外寻找佛性、真理，违背了“自性即佛”的禅理。句意：世人偏偏贪恋奔波劳碌，只想着向身外觅求佛法真谛。
4. 直至如今连眼塞：连眼塞，比喻被尘劳俗务蒙蔽，连本应明见本心的“慧眼”都被堵塞，无法窥见自家本具的真如本性。句意：直到如今，（因向外求法）连观照本心的双眼都被蒙蔽堵塞。

反倒被自身本具的如来自性，严厉地呵斥责难。
你我本自清净的真心，原就没有丝毫阻隔相隔。
世人偏偏贪着奔波劳碌，只想着向身外寻佛觅道，
到如今，连观照本心的慧眼都被尘劳蒙蔽堵塞，看不见自家本具的真如。

释印肃为宋代临济宗杨岐派僧人，这首《颂证道歌》是对唐代玄觉禅师《证道歌》的唱和阐释之作。宋代禅门盛行以偈颂、颂古等形式开示学人，针对当时部分学僧好向外攀缘、舍本逐末，忽视内观自心的通病，创作此诗以破除迷执，直指“自性本佛、不假外求”的禅宗核心思想，传递禅门直见本心的修行法门。

1. 语言质朴直白，直指禅心：全诗摒弃晦涩典故与华丽辞藻，以浅白通俗的口语化表达阐发禅理，符合禅诗“直指人心”的创作特点，让学人易于领悟核心义理。
2. 比喻生动具象：以“连眼塞”将抽象的“本心被蒙蔽”转化为可感知的视觉意象，将“向外求法导致迷执”的状态形象化，强化了批评的力度。
3. 结构层层递进：先点出迷执的后果（被如来诃责），再点明真心本无间隔的本然状态，接着指出世人的错误修行方式，最后点出最终的迷蔽状态，逻辑清晰，破执鲜明。
4. 紧扣禅门核心义理：以“如来”代指本具的真如自性，而非外在的佛陀，强化了“自性即佛”的禅宗思想，批判向外求法的误区，凸显了“不假外求、反照自心”的修行主旨。