颂证道歌・证道歌

这是宋代禅僧释印肃的悟道偈颂，以自身安贫修行的状态为切入点，对比世俗众生的迷执与嗔怪，阐扬了禅门安贫乐道、教化众生求解脱的核心意趣，同时暗含修行者不被世俗理解的坚守与无奈。

1. 贫则身常披楼褐：“贫”指安于清贫的修行状态；“楼褐”疑为“缕褐”之讹，“缕褐”指以粗麻布缝制的破旧衣衫。此句言修行者安于清贫，日常身着粗陋布衣。
2. 教化众生求解脱：“教化”指以佛法开导众生；“求解脱”指寻求脱离生死轮回的修行之道。此句言僧人以佛法教化世间众生，令其体悟解脱法门。
3. 众生愈把采纵缠：“采纵”疑为“尘缘”或“爱欲”之讹（或指世俗声色货利的执着缠缚）；“缠”指缠缚、束缚。此句言世俗众生越发被世俗欲望、尘劳所缠缚，难以醒悟。
4. 见我如斯嗔咄咄：“如斯”意为像我这样（安贫乐道、不逐俗利）；“嗔咄咄”指发怒呵斥的样子。此句言众生见修行者不追求世俗名利，反而对其发怒呵斥。

安于清贫的修行者，常着粗布衣衫，
以佛法开导众生，令其寻求解脱之途。
偏是世人愈被世俗尘缘牢牢缠缚，
见我这般模样，反倒怒声呵斥。

释印肃为宋代临济宗杨岐派高僧，世称普庵印肃禅师，留有《普庵印肃禅师语录》传世。这首《颂证道歌》是其阐扬禅理的悟道偈颂之一，系以自身的修行实践为参照，结合禅门“不住于相”的核心思想，点出世俗众生与修行者的价值取向差异：修行者舍弃世俗名利、安于清贫以求解脱，而世俗众生执着于声色货利，反而对秉持清修者产生误解与嗔怪，借此揭示世人迷执、修者坚守的禅门意趣。

1. 语言质朴直白，直指人心：全偈以浅近口语入诗，无繁复辞藻与典故，契合禅偈“不立文字、直指人心”的特质，将抽象的禅理融入日常修行场景，通俗易懂，便于教化世人。
2. 对比手法鲜明，反差强烈：以“安贫披褐”的修行者与“采纵缠缚”的世俗众生形成对照，再以“嗔咄咄”的众生反应强化反差，凸显出修者坚守清修的不易，以及世俗迷执的普遍状态。
3. 意象凝练精准，意蕴悠长：“披楼褐”以粗陋衣衫象征安贫乐道的修行底色，“采纵缠”以缠缚的俗缘喻指众生的执着困境，“嗔咄咄”以神态动作点出世俗对清修的误解，寥寥数语便勾勒出完整的禅门修行场景与核心意涵。
4. 教化功能突出，引人反思：作为颂偈，其核心目的在于开示世人：世俗名利的缠缚才是真正的生死困境，而安贫乐道、寻求解脱才是正道，同时也暗含了修行者不被世俗理解的孤独与坚守，引发读者对自身修行与世俗价值的反思。