颂证道歌・证道歌

这首禅诗以佛教核心义理为依托，批判世人执着于物质供养与外在财富，直指众生本具的自性佛性，传递出“自性圆满、无需外求”的禅学思想，兼具教化与审美价值。

四事供养敢辞劳
注释：四事供养，佛教指供养僧众饮食、衣服、卧具、汤药四种基本生活所需；敢辞劳，不敢推辞辛劳，谓尽心奉持供养之事。
自有摩尼价最高
注释：摩尼，即摩尼宝珠，佛教中象征众生本具的清净佛性，为世间无可比拟的无价之宝；价最高，谓自性佛性的价值远超一切世俗珍宝。
任君宝满三千界
注释：三千界，即三千大千世界，佛教术语，代指整个宇宙时空；任君，任凭你；宝满，财宝充盈充满。
性无利益漫丰豪
注释：性，此处指自性、本心，即众生本自具足的佛性；无利益，谓自性本自圆满，无需外物增益；漫，徒然、空自；丰豪，丰盛奢华，指财富充盈。整句谓纵然世间财富极尽奢华，也无法为自性带来丝毫益处。

尽心供养四事不辞辛劳，本自具足的摩尼宝珠才是真正的无价之宝。
任凭你财宝堆满三千大千世界，自性本自圆满无需外物添彩，那些丰奢繁华不过是空自徒劳。

释印肃为宋代临济宗禅僧，这首《颂证道歌》是对唐代永嘉玄觉禅师《证道歌》的唱和阐发。《证道歌》为玄觉开悟后所作的经典禅理偈颂，在禅门流传甚广；释印肃此作聚焦于“物质与本心”的禅理辨析，旨在破除世人对外在供养、财富的执着，彰显禅宗“自性是佛、本自具足”的核心思想，多为教化信众而作。

1. 语言浅白质朴：全诗多用佛教通用意象与术语，如四事供养、摩尼宝珠、三千大千世界，既贴合佛教教义，又避免了晦涩禅语，便于大众理解禅理，传递教化意义。
2. 对比手法鲜明：前两句将世俗的物质供养与自性的无价之宝相对比，凸显本心的珍贵；后两句以“三千界”的极致财富与“性无利益”相对照，彻底破除对财富的执着，层层递进地阐发“外物无益，自性圆满”的禅机。
3. 直指本心的禅意表达：全诗无过多修饰雕琢，以直白的言辞直击禅宗核心要义，契合禅诗“直指人心、见性成佛”的审美特点，以浅近的语言传递出深刻的佛理，兼具教化性与文学性。