颂证道歌・证道歌

这首禅门偈颂以通俗晓畅的语言阐发禅宗不二法门的核心思想，破除“人我”“共不共”的分别执念，点明真如本性本无差别，旨在引导学人超越名相束缚，直见本心。

1. 不是山僧逞人我：山僧是僧人谦称，此处为作者自称；逞人我指执着于人我对立分别（“人”指他人，“我”指自我），句意为我并非要刻意彰显、执着于自我与他人的差别。
2. 此事元来无两个：此事指悟道的真如本心、诸法实相；元来即“原来”；无两个意为本无分别、不二一体，点明佛性本自圆满，无有对立差别。
3. 教诠十八不共法：教诠指佛典所阐释、传扬；十八不共法是佛教中佛陀独有的十八种功德特质，为佛与声闻、缘觉、菩萨所不共有的境界，包括身无失、口无失、念无忘等，此处代指佛教专属的修行法门与圣智。
4. 共不共时是什么：共指共法（即其他修行者也可修习的普通法门），不共指十八不共法这类专属佛的法门；句意为当打破“共法”与“不共法”的对立界限时，那个超越名相的本真境界究竟是什么，以设问引发参悟。

我这山僧并非要逞口舌、强分人我，
悟道的本心本就无有二般分别。
佛典讲过十八种不共的圣法，
当共与不共的藩篱全然打破时，那是什么？

释印肃为宋代临济宗杨岐派高僧，擅长以偈颂阐发禅理。《颂证道歌》系列是对唐代玄策禅师《证道歌》的唱和阐释，属于禅门“颂古”类作品。这类禅诗多以浅近语言破除名相执着，引导学人脱离文字束缚，直契本心。此诗创作主旨在于通过对“人我分别”“法相差别”的辨析，阐发禅宗“不二法门”的核心思想，契合宋代禅学“不离世间而直显本心”的流行旨趣。

1. 机锋设问，破执引悟：末句以诘问收束，打破常规的说教模式，不再直接点明“实相”，而是留予读者参悟空间，契合禅门“不立文字”的教学特点，引导学人主动超越名相束缚。
2. 浅语深理，质朴自然：全诗语言通俗直白，无晦涩典故，却暗含佛教核心名相（十八不共法），以日常化的表达阐发深奥禅理，兼顾了禅诗的文学性与教化性。
3. 逻辑递进，层层破执：从破除“人我分别”的初阶执念，到点明“本心不二”的核心，再到辨析“共不共法”的法相执着，层层递进，逐步引导学人脱离对概念的执着，最终指向超越一切分别的实相境界。
4. 格律适配：作为七言偈颂，句式规整，平仄协调，读来朗朗上口，便于禅门师徒唱和传扬。