颂证道歌・证道歌

这首禅门偈颂以佛教地狱酷刑为具象喻体，直指世人嗔怨指责他人的过患，清晰点明嗔心一动便会招感地狱恶报的因果道理，劝诫众生放下嗔恚烦恼，回归心性清净。

1. 不须怨诉更尤人：怨诉指抱怨、申诉；尤人即归咎、指责他人。句意：不必一味抱怨、将过错推给他人。
2. 动是洋铜角汁淋：动指动辄、一旦生起嗔怨之心；是即便是、将要遭受；洋铜通“烊铜”，即熔化的铜液；角汁疑为传抄讹误，或为“沃汁”（浇淋之意），此处指地狱酷刑中以熔铜灌浇罪人身体的刑罚。句意：一旦生起嗔怨之心，便会遭受熔铜浇身的地狱刑罚。
3. 更入火轮并剉碓：火轮佛教地狱中的刑具，为烧红的飞轮，用以碾压罪人；剉碓指锉磨、舂捣的酷刑，以石制器具对罪人进行锉击、舂捣。句意：还要被投入火轮碾压，经受锉磨舂捣的酷刑。
4. 牛头狱卒脔肝心：牛头狱卒佛教地狱中司职行刑的恶鬼；脔（luán）指割碎、切成肉块。句意：牛头狱卒会将罪人的心肝割碎凌迟。

莫要一味怨天尤人，
嗔念一动便遭熔铜浇身。
还入火轮碾轧、锉碓舂磨，
牛头狱卒割碎你的心肝。

释印肃为宋代临济宗杨岐派僧人，住抚州承天寺，著有《普庵印肃禅师语录》。此诗为其《颂证道歌》之一，是对唐代永嘉玄觉《证道歌》的禅理颂释。作者以世俗常见的嗔怨习气为切入点，借佛教地狱刑罚的经典意象，直白宣讲“嗔招恶报”的因果教义，用以警醒世人放下嗔心，破除烦恼执念。

1. 意象警策直白：选取熔铜浇身、火轮碾压、锉碓舂磨、牛头狱卒割心等佛教地狱酷刑的经典意象，将抽象的“嗔怨招恶报”转化为具象可感的恐怖场景，极具视觉冲击力与警示力，让听者直观感知嗔心的危害。
2. 语言质朴通俗：采用七言偈颂的句式，以口语化的直白语言创作，无晦涩典故，契合禅门“方便说法”的教化原则，便于普通信众理解传诵。
3. 因果逻辑清晰：从“怨尤”的起心动念，到“地狱受刑”的果报，层层递进，直接点明嗔心与恶报的因果关联，劝诫意味浓厚，无冗余铺陈。
4. 节奏规整明快：全诗为七言四句，句式整齐，节奏短促有力，符合偈颂便于记诵的特点，强化了警示教化的效果。