颂证道歌・证道歌

这是一首宋代禅僧的悟道偈颂，以浅白直白的语言阐发禅宗直指本心的核心宗旨：破除对外在是非评判的执着，摒弃攀缘妄念，强调自家本自具足的自性真性远胜向外求索的“他真”，同时破除外在修行形式的执念，倡导直下承当、返归本心的禅修思路。

或是或非人不识
- 或是或非：指世间对事物的肯定与否定、是非分别之见；
- 人不识：世人未能勘破分别妄念的虚妄本质，始终困于是非评判之中。

是非不到休疑忆
- 是非不到：指是非分别之心停息之时，即妄念暂歇的本真当下；
- 休疑忆：不要再生起疑惑、忆念等攀缘妄心，安住于本心。

他真不若自家真
- 他真：指他人所证的境界、外在流传的道理或外物承载的所谓“本真”，皆是向外求索的结果；
- 不若：远不如；
- 自家真：禅宗核心概念自性本心，即每个人先天具足的清净本性，无需向外攀求。

推倒绳床何损益
- 绳床：禅僧坐禅所用的绳编坐具，此处代指外在的禅修仪轨、固定的修行形式；
- 何损益：有什么增益或减损，意为执着于外在的坐相或修行形式，并无实质的修行功德，反而可能因执相而迷失本心。

或是或非的妄评妄说，世人何曾看透？
当是非分别之心暂歇，便休再疑念悠悠。
他人的本真哪及自家的真性？
推倒绳床的坐具，又有什么得失增减？

释印肃为宋代临济宗禅僧，这首偈颂是对唐代永嘉玄觉《证道歌》的唱和阐释。永嘉玄觉的《证道歌》是禅宗极具影响力的悟道偈，以流畅语言阐发直指人心的禅理，释印肃的这首颂则结合自身禅修体悟，进一步强化“自性本真、不假外求”的核心观点，多为禅门开示学人之用，传递禅门“不立文字、直指本心”的宗旨。

1. 语言质朴直白：全诗以口语化的浅白语言写就，无繁复典故，却精准戳中禅理核心，符合宋代禅诗“文字极简、意蕴丰沛”的典型风格，便于学人快速领会禅意。
2. 对比手法鲜明：以“他真”与“自家真”的对比，凸显自性本足、不假外求的核心思想；以“推倒绳床”的具象动作，将抽象的“破执”转化为可感知的意象，将“执相非真”的禅理具象化。
3. 逻辑层层递进：从破除是非分别妄念，到回归自家真性，再到破除外在修行形式的执念，脉络清晰，层层推进，将复杂的禅修义理拆解为易懂的表述，兼具开示性与文学性。
4. 契合禅门特质：全诗紧扣禅宗“不立文字、直指本心”的核心，反对外求与执相，倡导当下直悟，偈颂形式句式整齐、音节流畅，便于开示传扬。