颂证道歌・证道歌

此为宋代禅僧释印肃《颂证道歌》的节选四句，全诗以通俗直白的语言阐扬禅门超脱物质执着、以普度众生为己任的核心思想，通过对比万两黄金与修行者的无涉，凸显清净本心的自在，同时抒发广度一切有情的菩提宏愿。

1. 万两黄金也消得：“消得”意为抵得、值得；此句言纵然价值万两的黄金，在修行者眼中也并无珍贵之处，不值得挂怀。
2. 道人有甚相交涉：“道人”此处特指禅门修行者；“交涉”意为关联、牵缠。此句意为修行之人何曾会与世俗财物这类外物产生牵缠？
3. 家中祖代没分文：“家中”并非世俗意义的家宅，而是禅门所指的自性本心；“祖代”指本自具足的先天清净佛性、修行本源；“没分文”意为自性本空，本就没有分毫世俗钱财的执着，也喻指修行者彻底破除了对物质财富的执念。
4. 广度河沙三界客：“河沙”取自佛经典故，以恒河沙之多比喻数量极繁；“三界”为佛教术语，指欲界、色界、无色界，代指一切有情众生。此句意为愿以广大心量普度如恒河沙数般众多的三界众生。

纵使万两黄金也不值一哂，
修行的道人何曾与俗物牵缠？
自家本具的清净自性，原无分毫俗财挂碍，
唯愿普度如恒河沙数的三界众生。

释印肃为宋代临济宗杨岐派禅僧，这首诗是其效仿唐代永嘉玄觉《证道歌》创作的禅门颂诗。《证道歌》类作品多以浅白口语阐扬禅理，破除众生对名相、物质的执着，此诗当为禅师日常开示或禅修感悟之作，旨在以通俗语言传递“自性本空、普度众生”的禅法要义，契合禅宗“直指人心、见性成佛”的修行理念。

1. 语言浅白，禅理通俗：全诗摒弃晦涩的禅门术语，以日常化的语言传递深奥禅理，符合禅宗“不立文字、直指人心”的特点，让普通读者也能领会其中意涵。
2. 对比鲜明，境界凸显：以“万两黄金”的世俗重宝与“道人无涉”形成强烈对比，直观凸显了禅者超脱物质羁绊的精神境界。
3. 意象贴切，典故自然：“河沙”“三界”均取自佛教经典，贴合禅诗的语境，以“河沙”喻众生之多，既生动又符合佛经惯用的譬喻手法，强化了普度众生的宏阔意境。
4. 逻辑递进，层层深化：首句破物质执着，次句点明修行者与外物无涉，三句回归本心清净，末句抒发普度宏愿，四句层层推进，完整呈现了禅者的修行境界与济世情怀。
5. 句式规整，朗朗上口：采用七言绝句的句式结构，节奏明快，兼具歌谣的传唱性，便于禅门开示时的口传心授。