颂证道歌・证道歌

病遇医王争得瘥，卢医体貌殊严怪。我见堂堂心胆惊，不领仙丹从此坏。
这首诗为宋代禅僧释印肃所作的证道颂偈，以“医王治病”为核心喻体，将众生的无明烦恼比作心性病患，将佛法佛陀比作疗愈心病的医王与解脱仙丹，阐发了信受正法方能脱离迷误、获得解脱的禅理，语言浅近直白，兼具禅意与教化意味。

1. 病遇医王争得瘥：

   • 病：此处喻指众生因无明烦恼而生的心性病患，非仅生理疾病。
   • 医王：佛教对佛陀的尊称，谓佛陀能以正法疗治众生的心病，如同世间良医。
   • 争得：同“怎得”，意为怎能、如何能。
   • 瘥（chài）：病愈、痊愈。
     句意：众生被无明烦恼缠缚成疾，若能遇佛陀这医王，怎能不获得解脱痊愈？

2. 卢医体貌殊严怪：

   • 卢医：指战国名医秦越人（扁鹊），因祖籍卢国故称卢医，此处借指佛法的化身或疗愈心病的医王形象。
   • 体貌：身形相貌。
   • 殊：格外、特别。
   • 严怪：威严奇特，形容医王形象的庄严伟岸。
     句意：这卢医般的医王，身形相貌格外威严奇特。

3. 我见堂堂心胆惊：

   • 堂堂：仪容庄严盛大、气度不凡的样子。
   • 心胆惊：此处非指惊惧恐惧，而是因见庄严威仪而生起的敬畏与内心震动，是对佛法的真切体悟。
     句意：我见这庄严伟岸的医王形象，内心不禁生出敬畏与震动。

4. 不领仙丹从此坏：

   • 领：领受、接受。
   • 仙丹：此处喻指佛法的解脱法门、正法妙义，如同世间仙丹能疗愈顽疾。
   • 从此坏：谓若不领受正法，心性的病患便会愈发深重，终至沉沦难救。
     句意：倘若不肯领受这解脱的正法仙丹，心性的病患便会就此败坏，难以疗愈。

众生烦恼如沉疴，遇佛医王始得瘥。
卢医形貌极威严，奇伟庄严难描摹。
我睹仪容心胆震，敬畏油然生胸臆。
不领正法疗心病，心性沉沦永难救。

释印肃是宋代临济宗杨岐派禅僧，以偈颂阐释禅理为其创作特色。《颂证道歌》系列是其对唐代永嘉玄觉禅师《证道歌》的诠释性偈颂，原《证道歌》本为阐发禅修要义的经典偈文，此颂以世俗“求医治病”的常见场景为喻，将抽象的禅理转化为大众易于理解的意象，体现了宋代禅诗“以俗显雅”、方便教化的创作特点，旨在引导信众领受佛法，脱离无明烦恼。

1. 比喻贴切，以俗显雅：全诗以“病患”喻无明烦恼、“医王”喻佛陀与佛法、“仙丹”喻解脱正法，将深奥的禅理依托于世俗求医的常见场景，让抽象的佛学概念具象化，通俗易懂，契合禅门“方便说法”的教化原则。
2. 用典自然，意蕴丰富：“卢医”典故的运用，将世俗名医与佛法医王巧妙结合，既呼应了“治病”的核心喻体，又为平实的诗句增添了传统文化底蕴，不显生硬。
3. 语言质朴，节奏明快：全诗为七言四句的偈颂体，句式规整，韵律和谐，语言直白浅近，无晦涩典故，便于诵读传播，符合禅诗便于教化流传的特性。
4. 情感逻辑清晰：从“遇医王得瘥”的期许，到“体貌严怪”的描写，再到“心胆惊”的敬畏，最后落脚于“不领则坏”的警示，情感与逻辑层层推进，清晰传递了禅修中“信受正法”的重要性。