颂证道歌・证道歌

本诗为禅门偈颂，以“慈云甘露”喻佛法普润众生，借“庐陵米价”的禅宗公案阐释“平常心即是道”的禅理，最终点明自性幽微自足、无需外求便可契合真理的核心思想，语言浅近却暗含机锋。

1. 布慈云兮洒甘露：布，遍布、布施；慈云，比喻慈悲心怀如云覆盖世间；洒甘露，以佛法甘霖滋润众生心田。“兮”为文言助词，舒缓语气。
2. 润物沛生无伴侣：润，滋养；沛生，使万物蓬勃生长；无伴侣，指佛法普润众生无偏私偏爱，不执着于特定对象，亦暗合禅门“自性本自具足，无需外境为伴”的理念。
3. 庐陵米价没人酬：庐陵米价，禅宗著名公案，据《景德传灯录》记载，马祖道一禅师曾以“庐陵米作么价”答复弟子关于佛法大意的提问，意谓佛法即存于日常柴米等寻常事物之中，不必刻意求索玄妙义理；没人酬，指不必以世俗的“酬价”（刻意攀缘求法）去衡量佛法，禅理本就在日常之间。
4. 窈窕冥冥自相许：窈窕，形容自性幽深静谧、含蓄内敛；冥冥，幽寂玄远之貌；自相许，指自性本自圆满，无需外求，自然与真如真理相契合，不假造作。

慈悲如云覆遍尘寰，甘霖普洒润泽心田。
滋养万物生机盎然，无偏无倚不执相伴。
庐陵米价本是寻常，何须刻意求索酬答？
幽深玄远的自性本自圆满，自然与真如浑然相融。

释印肃为宋代临济宗僧人，专精禅理，善以通俗偈颂阐发禅学要义。《证道歌》本为唐代永嘉玄觉禅师所作的普及性禅理偈颂，流传极广，后世禅僧多有唱和颂解。此诗即释印肃对永嘉《证道歌》的颂唱之作，旨在以日常意象传递禅宗“平常心是道”“自性自足”的核心教义，体现了宋代禅诗“不离世俗”的创作特色。

1. 意象通俗，比喻贴切：以“慈云甘露”这一常见的自然意象喻佛法普度，将抽象的慈悲教化转化为大众易于理解的具象景象，避免了禅理的空疏晦涩。
2. 活用公案，打破执念：“庐陵米价”公案的运用，将高深禅理落实于日常市井生活之中，点明禅不在远离世俗的深山古刹，而在寻常衣食住行之间，破除了“求法向外”的执念。
3. 言简意赅，意蕴悠长：末句“窈窕冥冥自相许”以幽寂之境喻自性，既写出禅理的玄远空灵，又点明“不假外求”的核心思想，整体语言浅白质朴却意蕴悠长，体现了宋代禅诗“平实见真”的艺术风格。