颂证道歌・证道歌

本诗为宋代禅僧所作的禅门颂偈，以水月、痴猿捞月等浅近意象，阐发般若实相中一多不二、万法同源的禅理，破除凡夫对外境假象的执着迷思，引导学人体悟本自具足的真性。

1. 一月普现一切水：“一月”喻指真如本体（如来藏、本心真性），“一切水”代指世间万象、一切众生。意为天上唯一的月影能遍映于所有水体之中，喻示真如本体遍存于一切事物，无有遗漏。
2. 四处分舟同一体：“四分”指世间各处，“舟”可喻指众生的业报身或世俗流转之相。意为四方各处的行舟，本质皆为同一本体所化，万法本无真实分别。
3. 多中一了一中多：“多”指世间繁杂的差别万象，“一”指超越差别的本体真如。意为若能了知万差之中本具本真一体，亦可在本体中洞见万法差别，破除凡夫对“一”与“多”的对立执念。
4. 莫学痴猿捞沼底：“痴猿”典出禅宗经典寓言（猿猴误将水中月影当作真实月亮，徒劳捞取），喻指执着外境、不知真性本自具足的迷妄众生。“捞沼底”指徒劳追逐虚妄假象，劝诫世人勿被表象迷惑。

天上唯一的月影遍映于所有水波，
四方行舟本就是同一本体所托。
万千差别中自有本真的一体，
一体之中也含藏万法的错落。
切莫学那愚痴的猿猴，
徒劳地在池底捞取那空中月影。

本诗是对唐代永嘉玄觉《证道歌》的唱和阐释。永嘉玄觉以通俗偈颂系统阐发禅修要义，流传极广。释印肃为宋代曹洞宗禅僧，擅长以浅近意象宣讲禅理，此作延续《证道歌》的通俗风格，面向禅门学人与信众，破除凡夫的分别执着，传递“万法同源、真性本具”的核心禅理。

1. 譬喻精妙，理趣具象：以“一月普现一切水”为核心譬喻，将抽象的般若实相转化为人人可感知的自然景象，让深奥的禅理变得直观易懂，是禅宗偈颂常用的教化手法。
2. 辩证说理，破执鲜明：“多中一了一中多”紧扣般若中观思想，打破凡夫对“一”与“多”的对立认知，直接点破“同中见异、异中见同”的禅修境界，强化了破执的主题。
3. 语言浅白，便于传诵：全诗采用通俗的口语化表达，以“痴猿捞月”的寓言收尾，生动形象，节奏明快，符合禅门偈颂便于口传心授的特点。
4. 本诗不受近体诗平仄对仗的严格约束，以自由流畅的句式承载禅理，更契合颂偈的教化功能。