犀

这是一首标准五言咏物律诗，紧扣“犀”的特质层层铺陈：先写犀牛的食性与活动范围，次叙其灵异祥瑞的特质与声名，再交代其原生产地与远途入朝的历程，最后落笔于犀牛循礼入宫、与宫廷相安的场景。全诗借咏犀赞颂其珍贵灵异，暗含对朝廷威德远播、四方来朝的称颂。

1. 食野甘榆棘：在野外觅食时，以榆树、酸枣这类山野草木为甘美食物。甘：意动用法，“以……为甘美”。榆棘：泛指野生草木。
2. 乘流接海鲸：犀牛顺流涉水或沿江滨海活动，其踪迹仿佛能与海中鲸鱼相接。乘流：顺流而行，此处指犀牛活动范围远及水域；接海鲸以夸张手法形容其活动区域之广。
3. 骇鸡称国宝：犀牛又名骇鸡犀，传说其角能使鸡受惊逃窜，被视为世间国宝。典出《抱朴子·登涉》，载通天犀角“亦名骇鸡犀，鸡见之则惊走”。
4. 辟水得天名：犀角传说能辟除水患、平息风浪，因此获得上天赐予的美名，即辟水犀。天名：极言其灵异珍贵。
5. 巴浦千年迹：巴浦为古代西南产犀之地（今云南一带），此处点明犀牛的原生产地，言其在当地留存千年活动遗迹。
6. 黄支万里程：黄支为古代南海古国（今印度东南沿海一带），曾遣使向中原进献犀牛，此处代指海外远邦，言犀牛自万里之外远道而来。
7. 至循来禁御：犀牛遵循礼法进入帝王的宫苑禁中。至循：循礼而至；禁御：帝王的宫廷、禁苑。
8. 六扰莫心惊：宫中六畜（马、牛、羊、猪、狗、鸡）都不会受惊。六扰：即六畜，古代对六种家畜的统称；此句既写犀牛温顺本性，也侧面烘托朝廷教化之功。

在原野间觅食，以榆棘野卉为甘美口粮；
顺流而行，踪迹直抵海滨与海鲸相望。
它是骇鸡之犀，堪称世间国宝；
犀角可辟水患，赢得了天赐的美名。
巴浦故地留存着它千年的活动痕迹，
黄支远邦迢迢万里送来这灵物。
它循礼而来，进入帝王的禁苑之中，
宫中六畜安然，没有丝毫惊惶。

丁谓为北宋真宗、仁宗朝名臣，官至同平章事（宰相），诗作风格典雅工丽，以咏物、应制题材为主。此诗大概率作于其在朝期间，当时地方或海外进献犀牛作为祥瑞，诗人借咏犀称颂其灵异特质，暗颂朝廷威德远播、四方来朝的太平盛世气象。学界对其创作时间无明确争议，均认为是典型的宋代台阁体咏物之作。

1. 结构严谨，层层铺陈：全诗以“犀”为核心，从食性习性、灵异声名、产地远来到入宫安祥，逐层展开，逻辑清晰，完整勾勒出犀牛的物象与象征意义。
2. 用典自然，贴合物象：诗中运用“骇鸡犀”“辟水犀”“巴浦产犀”“黄支献犀”等典故，既准确贴合犀牛的历史记载与特质，又丰富了文化内涵，无堆砌之弊。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均为工对，平仄协调，如“骇鸡称国宝”对“辟水得天名”，“巴浦千年迹”对“黄支万里程”，词性、结构严丝合缝，体现宋诗格律之美。
4. 托物言志，寄寓颂意：全诗表面咏犀，实则借犀牛的祥瑞属性，赞颂朝廷太平与威德，将咏物与颂德自然结合，契合宋代咏物诗“体物浏亮”的审美特点。
5. 语言凝练典雅：全诗用词精准传神，如“甘”“接”“循”等字生动勾勒犀牛形象，整体风格庄重典雅，贴合台阁体诗歌的审美特质。