龙

这首五言律诗以龙为核心喻体，借龙的祥瑞神性、超凡姿态与济世功业托物言志，抒发了诗人渴望得到圣君赏识、辅佐朝政、以恩泽润泽天下的济世抱负，格调高远，情感真挚。

1. 不操千金宝，思观九色虯。

   • 操：执守、持有；千金宝：指世俗的贵重财货。
   • 九色虯（qiú）：即九色虬龙，传说中带有祥瑞之兆的神龙，“虯”为“虬”的异体字。
   • 句意：不执着于持守世俗的贵重财宝，一心只想观瞻九色神龙的风姿。

2. 负图钟上圣，衔烛照穷幽。

   • 负图：典故出自《周易·系辞上》“河出图，洛出书，圣人则之”，相传伏羲氏时，龙马背负河图现于黄河，后以“负图”代指圣君在位的祥瑞受命征兆。
   • 钟：聚集、赋予；上圣：圣明的君主。
   • 衔烛：即烛龙，《山海经》载其衔烛照亮九阴之地，此处以衔烛之龙代指能照彻幽暗的神龙。
   • 穷幽：极远、幽暗偏僻之处。
   • 句意：背负河图的神龙对应圣明君主，是天命祥瑞的体现；衔烛的神龙能照亮所有幽暗穷荒之地。

3. 但仰飞天大，宁闻战野忧。

   • 但：仅、只；仰：敬仰、仰望。
   • 飞天大：指龙翱翔九天的宏大姿态。
   • 宁：岂、怎么；战野忧：指龙在原野征战的忧患。
   • 句意：只敬仰龙翱翔九天的浩荡气势，哪里会听闻它在原野征战的忧患？

4. 沃焦须霈泽，莫道我无求。

   • 沃焦：传说中东海的巨大岩石，为百川海水所归，能吸纳海量水源，此处代指干旱贫瘠、亟需甘霖的万物与土地。
   • 霈（pèi）泽：及时的雨水，引申为恩泽、恩惠。
   • 句意：沃焦之地亟需甘霖润泽，休要说我没有济世安民的追求。

不恋世间千金重宝，唯向云际赏览九色虬龙。
背负河图应合圣明天子，衔烛能照幽冥穷荒。
只敬仰龙飞天的浩荡气势，岂闻它战于原野的忧患？
沃焦旱土亟需甘霖普降，莫道我平生无所追求。

丁谓为北宋真宗、仁宗朝名臣，早年以才名闻世，曾受寇准举荐，后官至宰相，封晋国公。此诗为托物言志的咏物诗，具体创作年份无明确史料记载，学界主流观点认为此诗大概率作于诗人早年仕进阶段，以龙自况，借赞美神龙的神性与功业，抒发自身渴望得君行道、恩泽天下的情怀。

1. 托物言志，物我交融：全诗以龙为核心意象，将龙的祥瑞受命、照彻幽暗、翱翔九天、施泽万物的特质，与诗人的政治理想完美结合，借龙的形象自然抒发志向，无刻意雕琢之痕。
2. 用典自然，底蕴深厚：诗中运用“龙马负图”“烛龙照幽”“沃焦”等经典典故，既丰富了龙的神性形象，又暗含圣君贤臣、济世安民的文化内涵，使诗歌兼具文学性与思想性。
3. 格律严谨，结构完整：此诗为标准五言律诗，严格遵循平水韵尤韵部押韵（虬、幽、忧、求），颔联、颈联对仗工整；首联破题，颔联铺展龙的神性，颈联彰显龙的超凡，尾联收束言志，层次清晰，结构严谨。
4. 语言质朴典雅：全诗平易晓畅，无堆砌辞藻之弊，末句“莫道我无求”直接点明志向，收束有力，既表达了诗人的进取之心，又不失含蓄蕴藉之美。