烛

这首五言律诗是典型的托物言志之作。前四句细致描摹烛台与烛光的形态细节，将铜制烛台、摇曳烛光、细碎烛花与蜡泪等意象铺陈得生动雅致；后四句借烛生发议论，以烛的“能燃”喻为官履职、造福一方，讽刺了聚敛财物却渎职无为的官员，寄寓了对秉公职守的推崇与期许。

1. 影抱铜芝直：铜芝，以灵芝造型装饰的铜制烛台，是古代常见的精美烛具形制。抱，缠绕依附，形容烛影与烛台紧密贴合的状态。直，形容烛台挺拔矗立的姿态。句意：烛影紧紧依附在挺拔的铜芝烛台上。
2. 光摇铸凤圆：铸凤，铸有凤鸟纹饰的圆形烛盘。光摇，烛光随烛焰晃动摇曳。圆，指代铸凤纹饰所在的圆形烛盘轮廓。句意：摇曳的烛光在铸有凤纹的圆形烛盘上灵动晃动。
3. 丛花生木蓼：丛花，指蜡烛燃烧时迸溅或凝结的多朵烛花。木蓼，一种花型细碎繁密的草本植物，此处以喻烛花错落丛生的形态。句意：细碎繁密的烛花如同木蓼花般错落生长。
4. 凝密堕金莲：凝密，形容蜡泪凝结得厚重密集。堕，坠落。金莲，以金色莲花喻指蜡泪凝结成的烛花，雅致形象。句意：厚重的蜡泪如同金色莲花般纷纷坠落。
5. 积货徒供爨：积货，聚敛财物。徒，徒然、白白地。爨（cuàn），烧火做饭。此句以烛料仅能供作炊爨之用，暗指只知聚敛财富却无实际价值的行为。句意：聚敛的财货徒然只可供作烧火做饭之用。
6. 当官竟不燃：当官，指身居官位的朝廷官员。竟，却、竟然。不燃，双关语，既指蜡烛不能点燃发光，又喻指官员空食俸禄却不履职尽责、毫无作为。句意：身居官位之人却偏偏不能如烛般发光履职。
7. 曾窥司烜氏：窥，了解、知晓。司烜氏，《周礼·秋官》中记载的官职，掌取火、供烛之事，负责为祭祀提供光明，后世常以其代指执掌公正、恪尽职守的官员。句意：我曾知晓司烜氏的职守本分。
8. 明燧奉高天：明燧，指钻燧取火以获取光明。奉高天，恭敬侍奉上天，此处指遵循天道，以光明（喻指公正、责任）奉献于天地与百姓。句意：当以钻燧取火的光明之道，恭敬奉侍苍天。

烛影轻拥着挺拔的铜芝烛台，
烛光摇荡在铸凤纹的圆台之上。
丛丛烛花恰似木蓼花般细碎繁茂，
凝厚的蜡泪纷纷坠落如金色莲台。
积敛的财货徒然只供炊爨之用，
为官者却偏偏不能如烛般发光。
我曾知晓司烜氏的职守本分，
当以明燧之光恭敬奉侍苍天。

丁谓为北宋真宗、仁宗朝名臣，曾官至同平章事（宰相），后因专权擅政、聚敛财物被贬崖州。这首《烛》是其咏物讽喻诗的代表之作，结合其生平经历来看，诗歌或有感于官场中部分官员只知聚敛财富、却渎职无为的现象而作，借烛的意象批判失责为官者，同时以司烜氏的典故寄托了对官员当恪尽职守、秉持公正的期许。学界主流观点认为此诗兼具咏物之雅与讽喻之深。

1. 托物言志，物我交融：全诗以“烛”为核心意象，前半部分精描物态，后半部分借物议理，将烛的形制、功用与为官之道紧密结合，使咏物与言志浑然一体，既写出烛的雅致形态，又暗含对官场的深刻反思。
2. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准五言律诗，颔联（影抱铜芝直，光摇铸凤圆）、颈联（丛花生木蓼，凝密堕金莲）对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐，兼具形式美感。
3. 用典自然，意蕴深厚：末联用《周礼》中“司烜氏”的典故，将烛的“光明”功用与古代官职的职守相勾连，既丰富了诗歌的文化内涵，又将“为官当履职”的主旨具象化，避免了议论的空泛。
4. 意象对比，讽刺犀利：前四句以铜芝、铸凤、金莲等雅致意象铺陈烛的精美，与后四句“积货徒供爨”“当官竟不燃”的直白议论形成强烈对比，强化了对渎职官员的讽刺力度，使诗歌的批判锋芒更加鲜明。