牛

这首诗为五言咏物言志诗，以耕牛为歌咏对象，既描摹了耕牛负重劳作、助力农耕的特质与知恩图报的品性，又化用经典典故，寄寓了诗人对偃武修文、回归农桑的政治理想的向往，兼具对耕牛精神的赞美与个人品格的寄托。

1. 服箱讥睆彼：服箱指负载车箱，典出《诗经·小雅·大东》“睆彼牵牛，不以服箱”，原诗讥讽牵牛星徒有星名却不能负车负重。此句反用其意，以反诘语气讥刺牵牛星无用，反衬耕牛能胜任服箱之劳。
2. 其耳动来思：来思为《诗经》中常见的句末语助词，无实义。此句描摹耕牛耳尖微动的灵动神态，暗合《诗经》以物寄情的笔法。
3. 不负薜刍惠：薜刍指野草与草料，代指农夫喂养耕牛的食物；不负即不辜负，谓耕牛不辜负主人的饲养之恩。
4. 终成稼穑资：稼穑泛指农业生产，资指凭借、助力；此句谓耕牛最终成为农业生产的重要依靠。
5. 莹蹄知爱矣：莹蹄指光洁润泽的牛蹄，代指耕牛的躯体，谓主人爱惜耕牛，使其蹄角光洁。
6. 骍角肯忘之：骍角典出《诗经·鲁颂·閟宫》“白牡骍刚”，指祭祀用的赤色牛角，此处代指耕牛；肯忘之即以反问语气，谓耕牛岂能忘却主人的养育之恩，凸显其知恩图报的品性。
7. 好放桃林野：桃林野典出《尚书·武成》，周武王灭商后“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”，谓停息兵戈，将战马、耕牛放归田野以示不再用兵。
8. 销兵是此时：销兵即销毁兵器，代指停息战争、偃武修文；此句谓此时正是天下太平、让耕牛回归田园务农的最佳时机。

它能负车负重，绝非徒有虚名的牵牛星，
耳尖微动，似含脉脉情思。
不曾辜负农夫草料喂养的恩惠，
终成为农耕生产的重要助力。
光洁的蹄角便知主人的爱惜，
赤色的牛角又怎会忘却养育之情？
最宜将它放养在桃林旷野，
如今正是停息兵戈、重归农桑之时。

丁谓为北宋真宗、仁宗朝官员，以文才见长，其诗多典雅工稳。这首《牛》为咏物言志之作，结合诗末“销兵是此时”的寄意，当创作于北宋承平时期。诗人借耕牛的勤恳奉献与知恩图报，赞美其农耕之功，同时化用周武王放牛桃林的典故，表达对偃武修文、重视农耕的政治理想的向往，也暗含自身为官勤勉、恪尽职守的品格追求。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用经典文献典故，如“服箱”化用《诗经·小雅·大东》，“骍角”取自《诗经·鲁颂·閟宫》，“桃林野”典出《尚书·武成》，“来思”沿用《诗经》语助词传统。典故贴合咏物主题，无堆砌之感，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准贴合耕牛的形象特质。
2. 托物言志，寄意深远：诗歌不局限于描摹耕牛的外形，而是挖掘其“不负薜刍”“知爱忘恩”的精神品质，将耕牛塑造成勤恳、知恩的形象。尾联借“桃林放牛”的典故，将咏牛与偃武修文的政治理想结合，使咏物与言志融为一体，含蓄表达了诗人对太平盛世、重农务本的向往。
3. 格律严谨，结构完整：此诗为标准五言律诗，四联严格遵循粘对规则，颔联、颈联对仗工整（如“不负薜刍惠”对“终成稼穑资”，“莹蹄知爱矣”对“骍角肯忘之”）。结构层层递进：首联写牛的能力与情态，颔联写牛的农耕功用，颈联写牛的品性，尾联收束于政治理想，逻辑清晰，章法井然。
4. 语言质朴典雅：全诗语言平实凝练，无华丽辞藻，贴合咏物诗的雅致格调，以白描手法勾勒耕牛形象，同时融入抒情与议论，兼具宋诗“以文为诗”的特点与古典诗歌的含蓄之美。