竹

这是一首咏物言志的七言律诗，全方位描摹了竹子的生长形态、外观细节与文化意象，化用诸多古典典故，既展现了竹子的清雅高洁之姿，也寄托了诗人对超凡脱俗、闲适自在志趣的追求。

1. 自保猗猗绿：自保，指竹子顺应天性自然生长，保有本真姿态；猗猗（yī yī），出自《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，形容竹子繁茂柔美、色泽鲜亮的样子。此句言竹子天然保有翠绿的姿容。
2. 谁怜冉冉根：谁怜，即有谁怜惜；冉冉（rǎn rǎn），形容竹根舒展柔弱、生机渐生的情态。此句感叹竹根默默生长却少有人关注其内在生机。
3. 紫花含凤实：紫花，指部分竹种所开的紫色花穗；凤实，即竹实，传说凤凰非梧桐不栖、非竹实不食，故竹实被视为祥瑞珍异之物，又称“凤实”。此句写竹花中蕴含着如凤实般珍贵的籽粒。
4. 绣箨抱龙孙：绣箨（tuò），指带有锦绣般花纹的笋壳（竹箨，即包裹竹笋的外皮）；龙孙，竹笋的别称，典出唐·卢延让《松寺》“龙孙吐尽黄金箨”。此句写带花纹的笋壳紧紧包裹着鲜嫩的竹笋。
5. 扫月仙坛静：扫月，谓竹影摇曳，仿佛拂动月光；仙坛，指仙人祭祀或修行的坛台。此句描绘竹影在月光下轻扫仙坛，周遭环境愈发静谧清幽。
6. 摇风雪雾昏：摇风，指竹子在风中摇曳；雪雾昏，谓风雪雾气中，竹梢晃动，天地间一片朦胧昏晦。此句写竹在风雪雾霭中摇曳的动态姿态。
7. 彤竿思化杖：彤竿，指色泽红润的竹茎；化杖，用东汉费长房的仙道典故：费长房从壶公学道，得赠竹杖，骑之归家后将杖投于葛陂，杖化为青龙。此句借典故言竹杆可化为仙人手杖，寄寓超凡脱俗的志趣。
8. 绀弃想开樽：此句原诗“绀弃”疑为碧简之笔误，据《全宋诗》丁谓《竹》诗补正。碧简指青绿如简的竹枝或竹筒，亦可指以竹为材的酒具；开樽，即开启酒杯饮酒。此句谓青绿的竹枝（或竹制酒具）令人想要举杯畅饮，烘托出竹边饮酒的闲适意趣。

竹枝天然保有猗猗翠色，又有谁怜惜那冉冉舒展的竹根？
紫花中藏着凤鸟所食的竹实，绣纹竹箨紧紧环抱着嫩笋。
竹影扫过月光，仙坛愈发幽寂；竹梢摇碎风雪，天地一片昏蒙。
红润竹杆曾思化为仙杖，青绿竹简令人欲举杯开樽。

丁谓是北宋真宗、仁宗朝的文人与政坛人物，博学多才，诗文功底深厚，尤善咏物诗。这首《竹》的具体创作时间不详，从内容来看，应是诗人借竹子的清雅意象，抒发对高洁品格与超脱世俗生活的向往。丁谓一生仕途波折，曾位至宰相，后被贬崖州，其诗文往往兼具才学与情志寄托，这首咏竹诗便是其典型作品之一，展现了其对传统文人清雅志趣的认同。

1. 用典繁富，意蕴深厚：全诗多处化用古典典故，如“猗猗”取自《诗经》强化文化底蕴，“凤实”“龙孙”“化杖”等典故既贴合竹的意象，又赋予竹子祥瑞、超凡的文化属性，使诗歌脱离单纯咏物，兼具文学性与思想性。
2. 描摹全面，层次分明：诗歌从竹的整体风貌、地下竹根，到花实、笋芽，再到竹的动态场景，最后以典故收束，层层递进，完整展现了竹子的自然形态与文化内涵。
3. 意境空灵，动静结合：“扫月仙坛静，摇风雪雾昏”两句，以静衬动、以动写静，将竹影的静谧与竹梢摇曳的动态结合，搭配月、坛、风、雪、雾等意象，营造出清幽朦胧又略带空灵的道家意境。
4. 托物言志，寄寓情志：诗人借竹子的清雅高洁，寄托了对超脱世俗、闲适自在的生活追求，“彤竿思化杖”更是以仙道典故，暗寓自己对超凡境界的向往，使咏物与言志融为一体。
5. 格律严谨，对仗工整：作为七言律诗，全诗严格遵循近体诗平仄、押韵规则，颔联“紫花含凤实，绣箨抱龙孙”与颈联“扫月仙坛静，摇风雪雾昏”均为工对，音韵和谐，读来朗朗上口，体现了诗人深厚的格律功底。