祛惑

这首宋诗是一首咏史抒怀之作，以“祛惑”为核心主旨，借望帝杜宇的典故与“夜光”“泥丸”的对比，批判世人不识济世机遇与贤才、只顾琐碎俗务或逃避责任的短视行为，破除大众对“思归”的片面认知，抒发了作者心怀天下的政治抱负与对庸碌之辈的感慨。

1. 遇与夜光不肯要：遇，遭遇、遇上；夜光，即夜光璧，古代传说中夜间发光的珍贵美玉，此处代指治国良策、济世机遇或贤能之才。句意：就算遇上了如夜光璧般珍贵的事物，也不肯主动求取或珍惜。
2. 捉得泥丸弄到老：泥丸，原指道家所称头顶的泥丸宫，或指道家内丹修炼之术，结合张咏北宋名臣的身份，此处以琐碎无足轻重的俗务、微不足道的小事物的解释更为贴合。句意：只攥着些无关紧要的小玩意儿，终日把玩直到衰老死去。
3. 因嗟蜀望无胸怀：蜀望，即蜀地望帝杜宇，传说他禅位隐居后化为杜鹃鸟，后世以“思归鸟”指代杜鹃；嗟，叹息、批判。句意：可叹蜀望帝终究没有开阔的济世胸怀。
4. 至今号作思归鸟：号，被称作、被冠以名号。句意：以至于到如今，他还被世人称为只会思归的杜鹃鸟。

纵然遇上了夜光璧般的珍宝，也不肯将它认领；
只攥着些细碎俗物，把玩到老死方休。
可叹那蜀地望帝终究没有济世的胸怀，
直到如今还被唤作那只只会思归的杜鹃。

张咏是北宋太宗、真宗朝名臣，曾两度出任益州知州，治蜀期间宽严并济，政绩斐然，素有济世安民的政治抱负。这首诗收录于《乖崖集》，结合其仕途经历，当是有感于当时官场中部分人要么不识贤才、错失机遇，要么只顾个人安逸、以“思归”为名逃避责任，借望帝典故破除世人对“退隐思归”的片面美化，抒发自身坚守济世理想的情怀。

1. 用典含蓄精当：以望帝杜宇的典故寄意，不直接斥责时弊，而是借历史人物的形象打破大众对“思归”的固有美化，点明逃避济世责任实为“无胸怀”，言简意赅，意蕴深远。
2. 对比手法鲜明：以“夜光”（珍贵的济世之具）与“泥丸”（琐碎俗物）形成强烈对比，直观凸显世人价值取向的颠倒，强化批判力度。
3. 语言质朴刚健：全诗语言浅近平实，无晦涩典故，却以硬朗的笔触传递出严肃的批判精神，契合张咏作为务实名臣的文风。
4. 格律规整严谨：作为七言绝句，平仄合律，句式节奏呼应，整体音律和谐，兼具诵读美感与表达力度。