解嘲

这首《解嘲》是北宋诗人张咏的述志抒愤之作。诗人以狂放之士自比，以蛟龙、鸾凤喻自身才志，借淮阴侯韩信、孔子的生平遭际，抒发了壮年失意、怀才不遇的愤懑，驳斥了世俗的猜疑与轻侮，申明自己坚守刚正节操、不愿与凡俗同流合污的决心，坚信终有腾达之日，尽显豪迈不屈的精神风貌。

我本高阳徒，平生意气凌清虚。
高阳徒：指秦末汉初狂士郦食其，他自称“高阳酒徒”，此处作者以其自比，谓自己是狂放不羁之士。凌清虚：意气高远，直抵云霄之上，超越世俗。
词锋即日未见试，壮年束手来穷途。
词锋：指才略、文辞锋芒。即日：近日、近来。束手：束手无策，指无法施展抱负。穷途：困厄失意的处境。
蛟龙岂是池中物，风雨不夹狂不得。
此句化用《三国志·吴书·周瑜传》中“蛟龙得云雨，终非池中物”之语，以蛟龙比喻杰出人物，谓其不会久居下位。夹通“挟”，意为凭借、挟持。狂不得：指狂放的抱负难以施展。
五都年少莫相猜。鸾凤鸡犬非朋侪。
五都：原指汉代五大都市，此处泛指繁华都会。五都年少：指都市中轻薄浮浪的少年子弟。朋侪：同类、同伴。以鸾凤比喻高洁之士，鸡犬比喻凡俗小人，谓二者本非同类。
志士抱全节，愚下焉复知。
全节：坚守完整的节操。愚下：愚昧鄙陋之人。焉：哪里、怎么。
宁作鸾凤饥，不为鸡犬肥。
宁：宁愿。此句以鸾凤挨饿、鸡犬养肥的对比，表明宁愿坚守高洁而受困，也不愿屈从世俗换取富贵。
君不见淮阴汉将未逢时，市人颇解相轻欺。
淮阴汉将：指韩信，韩信未发迹时曾受胯下之辱，为市井之人所轻视。逢时：遇上施展抱负的时机。
又不闻宣尼孜孜救乱治，厄宋围陈亦何已。
宣尼：汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以“宣尼”代指孔子。孜孜：勤勉不懈的样子。厄宋围陈：孔子周游列国时，曾在宋国被司马桓魋围困，在陈国绝粮七日。何已：何曾停止，指困厄未曾断绝。
往者尚有然，余生勿多耻。
往者：过去的圣贤。尚有然：尚且如此。余生：指自己余下的人生。勿多耻：不必以之为耻。
休夸捷给饶声光，莫以柔滑胜刚方。
捷给：口才敏捷，能言善辩。饶声光：拥有显赫的声名与声势。柔滑：柔媚圆滑。刚方：刚正不阿的品格。
我爱前贤似松柏，肯随秋草凋寒霜。
前贤：前代的贤士。此句以松柏经霜不凋比喻贤士坚守节操，不随世俗凋零。
道在康民致尧禹，岂要常徒论可否。
康民：使百姓安康。致尧禹：达到尧舜那样的治世。常徒：凡俗之辈。论可否：评说对错高下。
兴来转脚上青云，何必羸驴苦相侮。
兴来：兴致勃发之时。转脚上青云：指迅速飞黄腾达。羸驴：瘦弱的驴，此处比喻世俗小人。相侮：轻侮、嘲讽。

我本是如郦食其一般的狂放之士，平生意气高远，直凌九霄之上。
只是才略始终未能得展，壮年之时竟被困厄穷途。
蛟龙岂是久困池中的凡物？可没有风雨相助，狂志也难舒展。
都城的少年们切莫猜疑我，鸾凤与鸡犬本就不是同类。
有志之士坚守完整的节操，愚昧的俗人哪里会懂得？
宁愿做挨饿的鸾凤，也不做养肥的鸡犬。
你没见那淮阴侯韩信未遇之时，市井之人都敢轻视欺辱他？
又没听说孔子孜孜以求救世治乱，在宋国被围、陈国绝粮的困厄何曾停止？
先贤尚且如此，我余生这点耻辱又何足挂齿。
切莫夸耀口才敏捷、声光显赫，莫要以柔媚圆滑胜过刚正的品格。
我喜爱前贤如松柏一般，不肯在寒霜中如秋草般凋零。
我的道在于使百姓安康，追慕尧舜的治世，哪里需要凡俗之辈来评说对错？
兴致来时自可直上青云，何必被那瘦弱的驴儿肆意轻侮。

张咏为北宋初年著名循吏，性格刚直果敢，兼具经世济民之才。太平兴国五年（980）进士及第后，他初任地方官职，仕途初期曾遭遇困顿与世俗的非议。此诗当作于其壮年失意之际，面对他人的猜疑与轻侮，诗人作此诗自我解嘲，抒发胸中块垒，申明自身志向与操守，不愿为世俗所左右。

1. 用典精当自然：全诗多处化用历史典故，以郦食其自比狂士，以蛟龙、鸾凤喻己之才志，援引韩信、孔子的困厄遭际宽慰自身，既贴合自身处境，又增强了诗歌的历史厚重感，将个人失意与先贤遭际相联系，深化了“坚守节操、终有腾达”的主题。
2. 对比手法鲜明：以鸾凤与鸡犬、柔滑与刚方、饥与肥形成多重对比，清晰地表达了诗人的价值取向，凸显其坚守高洁、不随波逐流的品格，爱憎分明。
3. 语言刚健奔放：全诗语言质朴刚劲，情感直白浓烈，既有失意时的愤懑，又有坚定的信念。采用七言歌行体，格律自由，句式长短错落，便于抒发激昂的情感，结尾“兴来转脚上青云”一扫失意阴霾，展现出昂扬向上的精神力量。
4. 结构完整严谨：全诗从自叙身世意气，到抒发失意之愤，再到援引典故宽慰自己，最后申明志向与展望未来，情感层层递进，逻辑清晰，首尾呼应，完整展现了诗人的心路历程。