奉和御製墨歌

· 夏竦

昔造图书兮纪方志,铅黄丹漆兮初为贵。
后世增华兮迈昔贤,松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备,九子分形吉礼全。
寫功咏德盈缃帙,体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池,相须艺圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圆锋,并列璇台兮用本同。
垂大训,述微言,孔墨之教兮长存。
腾藻翰,赞仪形,渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约,厥篚珍奇诏皆却。
唯许隃糜岁贡臻,式彰文德化生民。

简要说明

本诗为应皇帝御制墨歌而作的奉和诗,以墨为核心意象,先叙制墨的起源与工艺演进,次言墨的政治文化功用与君臣赐赠之礼,再赞文教传承与文人才思,末段颂扬皇帝敦仁崇俭、唯重文德的治国理念,兼具咏物纪实与颂圣言志的双重内涵。

逐句注释

  1. 昔造图书兮纪方志,铅黄丹漆兮初为贵
    图书指早期典籍文献;纪方志即记载史事、方志;铅黄丹漆指古代书写所用颜料,铅黄为黄色矿物颜料,丹漆为红色漆料,早期以这类材料书写于简牍或帛上。句意:往昔先人造籍以记史传志,最初以铅黄、丹漆作为书写贵重材料。
  2. 后世增华兮迈昔贤,松烟布色兮明且妍
    增华指工艺精进、文采增益;松烟为古代制墨核心原料,由松木燃烧烟灰炼制而成;布色即赋色显色。句意:后世制墨工艺精进远超前代,松烟制墨色泽鲜明妍丽。
  3. 一枝均赐官仪备,九子分形吉礼全
    一枝代指单支墨锭;均赐指皇帝将墨赏赐群臣;官仪指朝廷礼仪规制;九子指成套的九种形制墨品(古代官方定制的礼用墨);吉礼指古代五礼之首的祭祀大典,此处泛指朝廷仪礼。句意:御赐墨锭遍施群臣,朝廷仪制完备;九子墨分赐诸臣,吉礼周全圆满。
  4. 寫功咏德盈缃帙,体物缘情遍绮笺
    寫功咏德即书写功绩、颂扬德政;缃帙指浅黄色书套,代指典籍书卷;体物缘情语出陆机《文赋》,指描摹事物、抒发情感;绮笺指精美纸张。句意:书功颂德之文充盈典籍,体物言情之篇遍布绮笺。
  5. 阴山潜璞兮琢金池,相须艺圃兮事攸宜
    阴山指产优质制墨原料的山泽;潜璞指蕴藏山中的优质原料;金池代指宫廷砚台;相须指笔墨相得益彰;艺圃指文坛文艺园地;攸宜即适宜得当。句意:阴山蕴藏的制墨良材雕琢于宫廷砚池,笔墨相用于文坛,事事相宜。
  6. 湘川青管兮束圆锋,并列璇台兮用本同
    湘川青管指湘地青竹制成的笔管(代指毛笔);圆锋指毛笔锋毫;璇台指美玉装饰的宫廷台阁,代指朝廷、翰林院。句意:湘川青竹制笔管,束起圆润锋毫,笔墨同列宫廷台阁,功用本自相通。
  7. 垂大训,述微言,孔墨之教兮长存
    大训指先王经典训诫;微言指精微深刻的言论;孔墨之教指孔子、墨子的学说教化。句意:笔墨可传扬先王训诫、阐发精微言理,孔墨教化赖此长存。
  8. 腾藻翰,赞仪形,渊云之妙兮惟精
    腾藻翰指挥笔作文、施展文采;仪形指帝王仪容典范;渊云指汉代文豪王褒(字子渊)与扬雄(字子云),二人以文才著称。句意:挥笔施展文采,颂扬帝王仪容,如王褒扬雄般的精妙文思,全赖笔墨精纯。
  9. 上圣敦仁崇俭约,厥篚珍奇诏皆却
    上圣为对皇帝的尊称;敦仁指敦厚仁爱;厥篚语出《尚书·禹贡》,指以竹筐盛放贡品,代指各地贡物;诏皆却指皇帝下诏退回所有珍奇贡品。句意:圣明天子敦厚仁爱、崇尚俭约,下诏尽却各地进贡的珍奇宝物。
  10. 唯许隃糜岁贡臻,式彰文德化生民
    隃糜古代著名制墨产地(今陕西千阳),后世代指优质墨品;岁贡臻指每年进贡的墨品抵达朝廷;式彰即彰显;文德指文教德化;化生民指教化养育万民。句意:只准许隃糜之地每年进贡优质墨品,以此彰显文教德化、化育万民。

现代译文

往昔先人造籍以记史传志,初以铅黄丹漆为书写贵材。
后世制墨工艺精进超迈前贤,松烟为料,色泽鲜明妍丽可爱。
御笔一枝遍赐群臣,朝廷仪制完备;九子墨分赐诸臣,吉礼周全圆满。
书功颂德之文充盈典籍,体物言情之篇遍布绮笺。
阴山蕴藏璞玉般的制墨良材,雕琢于宫廷砚池之中;
笔墨相须为用,于文坛之上相得益彰。
湘川青竹制成笔管,束起圆润锋毫,笔与墨同列宫廷台阁,功用本自相通。
传扬先王训诫,阐发精微言理,孔墨教化赖此长存。
挥笔施展文采,颂扬帝王仪容,如王褒扬雄般的精妙文思,全赖笔墨精纯。
圣明天子敦厚仁爱,崇尚俭约,下诏尽却各地进贡的珍奇宝物。
只准许隃糜之地每年进贡优质墨品,以此彰显文教德化,化育万民。

创作背景

本诗为北宋奉和御製之作,即应宋帝原作《墨歌》而创作的和诗。夏竦为仁宗朝重臣,文风典雅工丽,擅长台阁应制诗文。仁宗朝推行崇文抑武国策,文风兴盛,此诗既贴合应制诗颂圣规范,又结合制墨史实与文具文化,末段“唯许隃糜岁贡臻”的细节,贴合仁宗朝“仁宗盛治”的俭约政风,将颂圣落实到重视文教的具体国策之上。

艺术赏析

  1. 体裁结构:全诗采用骚体歌行形式,以“兮”字调节节奏,兼具古体诗的自由与乐府诗的铺陈特色。结构层层递进:先叙墨的起源工艺,次言功用礼仪,再赞文教传承,最后收束颂圣主题,逻辑清晰完整。
  2. 用典与知识性:多处化用经典典故与文化常识,如“体物缘情”取自陆机《文赋》,“渊云”指代汉代文豪,“隃糜”“厥篚”出自《尚书》,既丰富了诗歌文化内涵,也客观介绍了制墨史与文具文化,兼具文学性与知识性。
  3. 表现手法:采用铺陈排比的句式,如“垂大训,述微言,孔墨之教兮长存;腾藻翰,赞仪形,渊云之妙兮惟精”,句式整齐气韵流畅;以“墨”为核心意象串联起书写、文教、颂圣多重内容,咏物与言志结合紧密。
  4. 颂圣得体:作为应制诗,全诗未流于阿谀,而是将颂扬落实到“崇俭重文”的具体国策之上,贴合北宋台阁体诗文典雅庄重的风格,符合应制诗的创作规范。

常见问题

《奉和御製墨歌》的作者和朝代是什么?

《奉和御製墨歌》的作者是夏竦,页面按宋作品展示。

《奉和御製墨歌》主要写了什么?

本诗为应皇帝御制墨歌而作的奉和诗,以墨为核心意象,先叙制墨的起源与工艺演进,次言墨的政治文化功用与君臣赐赠之礼,再赞文教传承与文人才思,末段颂扬皇帝敦仁崇俭、唯重文德的治国理念,兼具咏物纪实与颂圣言志的双重内涵。

《奉和御製墨歌》的创作背景是什么?

本诗为北宋 奉和御製 之作,即应宋帝原作《墨歌》而创作的和诗。夏竦为仁宗朝重臣,文风典雅工丽,擅长台阁应制诗文。仁宗朝推行崇文抑武国策,文风兴盛,此诗既贴合应制诗颂圣规范,又结合制墨史实与文具文化,末段“唯许隃糜岁贡臻”的细节,贴合仁宗朝“仁宗盛治”的俭约政风,将颂圣落实到重视文教的具体国策之上。

《奉和御製墨歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁结构 :全诗采用骚体歌行形式,以“兮”字调节节奏,兼具古体诗的自由与乐府诗的铺陈特色。结构层层递进:先叙墨的起源工艺,次言功用礼仪,再赞文教传承,最后收束颂圣主题,逻辑清晰完整。 2. 用典与知识性 :多处化用经典典故与文化常识,如“体物缘情”取自陆机《文赋》,“渊云”指代汉代文豪,“隃糜”“厥篚”出自《尚书》,既丰富了诗歌文化内涵,也客观介绍了制...