奉和御製读前汉书

这首奉和御制的读史之作，以汉高祖刘邦与淮阴侯韩信的君臣际遇为核心，先铺叙二人初遇时的礼贤与信任，再叹惋韩信后期居功自傲的悲剧结局，最终以“中正之道”收束，阐发恪守中庸公正的处世与为政理念，兼具史论色彩与讽谏之意。

1. 高祖宽仁主：
   高祖：指西汉开国皇帝汉高祖刘邦；宽仁主：以宽厚仁德著称的君主，概括刘邦的为政底色。
2. 淮阴变诈才：
   淮阴：指淮阴侯韩信，汉初名将，后因功高震主被诛；变诈才：指其精通兵法、善用权谋机变的军事才干。
3. 设坛诚有礼：
   设坛：指刘邦筑坛拜韩信为大将军的典故，事见《史记·淮阴侯列传》；诚有礼：形容刘邦礼贤下士的诚意。
4. 推食本无猜：
   推食：出自《史记·淮阴侯列传》韩信所言“解衣衣我，推食食我”，指刘邦对韩信的信任与恩遇；本无猜：原本没有猜忌提防之心，形容君臣初时的融洽关系。
5. 怀惠初颙若：
   怀惠：感念君主的恩德；颙若：恭敬仰慕的样子，语出《诗经·大雅·卷阿》“颙颙卬卬”，形容韩信最初对刘邦的恭顺态度。
6. 夸功抑殆哉：
   夸功：指韩信后期居功自傲，甚至以战功要挟君主的行为；抑殆哉：终究是危险的，暗指其最终遭忌被杀的悲剧结局。
7. 何如中正者：
   何如：哪里比得上；中正者：指恪守中庸公正之道的人，此处暗指君臣相处应秉持中正之节。
8. 千载仰高裁：
   千载：千年以来；高裁：高明的裁断与抉择，此处指符合儒家正道的君臣相处与治国理念。

汉高祖是宽厚仁德的开国君主，淮阴侯韩信兼具权谋用兵的奇才。
筑坛拜将尽显礼贤下士的诚意，分食推恩本无丝毫猜忌的心怀。
韩信起初感念恩德恭敬仰慕，可后来居功自傲终陷危殆。
哪里比得上恪守中正之道的人，千年之后仍敬仰那高明的裁断。

本诗为夏竦奉和宋真宗御制《读前汉书》之作。宋真宗在位期间常有读史论史的活动，夏竦作为北宋朝臣应制赋诗。全诗依托《汉书·韩信传》的史事，既颂美了刘邦的知人善任，也借韩信的悲剧暗含“谦受益满招损”的劝诫，贴合北宋士大夫推崇的儒家中庸伦理观念，符合宫廷应制诗的创作规范。

1. 格律谨严，对仗工整：全诗为标准五言律诗，平仄合律，颔联“设坛诚有礼，推食本无猜”与颈联“怀惠初颙若，夸功抑殆哉”均为工对，词性、结构对应严整，韵律和谐流畅，体现了近体诗的艺术规范。
2. 用典贴切，史论结合：全诗仅以《史记·淮阴侯列传》中的经典史事为素材，无晦涩生僻的典故，清晰铺叙了刘韩二人的君臣际遇，从史事出发自然引出议论，避免了应制诗常有的空泛颂美。
3. 结构清晰，层层递进：全诗先叙君臣初遇的盛景（首联、颔联），再转写韩信的人生转变与悲剧结局（颈联），最后以哲理议论收束（尾联），从史事铺叙到价值升华，逻辑严谨，层次分明。
4. 寄意深远，兼具颂讽：作为应制诗，既肯定了刘邦的宽仁知人，贴合君主的身份需求；又借韩信的悲剧暗含对臣子“守谦持正”的劝诫，同时以“中正之道”点明核心主旨，推崇儒家的中庸为政理念，兼顾了颂美与讽谏的双重功能。
5. 语言平实典雅：全诗语言沉稳厚重，无刻意雕琢之痕，贴合史论的严肃性，同时兼具诗意的流畅性，符合宫廷应制诗的典雅风格。