奉和御製读后魏书

这首五言律诗是北宋诗人夏竦奉和皇帝《读后魏书》的和作。全诗以北魏孝文帝元宏的治国政绩为核心，赞扬其宽厚仁爱、体恤民生、整饬法度、肃清吏治的治世风范，既贴合君主读史后的感慨，也暗含对清明政治与仁政理想的推崇。

1. 高祖宽仁高：高祖，指北魏孝文帝元宏，其庙号为高祖。此句言孝文帝宽厚仁爱，品德崇高。
2. 哀矜信有馀：哀矜，怜悯、体恤百姓；信，确实；馀，充足。意为孝文帝怜悯百姓的仁爱之心确实充盈。
3. 严刑几尽措：严刑，严厉的刑罚；几，几乎；措，搁置、停止。谓严苛的刑罚几乎不再施用，体现为政宽简。
4. 黎庶获安居：黎庶，百姓；安居，安居乐业。言百姓得以过上安定的生活。
5. 旧法躬刊定：旧法，前代遗留的法令制度；躬，亲自；刊定，刊刻审定、修改制定。谓孝文帝亲自参与修订法令。
6. 繁文再划除：繁文，繁琐的法令条文；划除，铲除、废除。指废除冗余繁杂的法规条文。
7. 既平财谒路：平，平息、杜绝；财谒，以财物行贿请托；路，门路。谓彻底杜绝了官场中以财物请托、走后门的歪风。（注：“财”或为“裁”的通假字，意为裁断杜绝请谒之路，学界解读多以“杜绝请托门路”为正解）
8. 清白励簪裾：清白，为官清廉；励，勉励、整饬；簪裾，古代官员的冠簪与衣襟，代指文武百官。意为以清廉的操守勉励朝中百官。

魏高祖宽厚仁爱品德崇高，
怜悯体恤百姓的诚心充盈。
严苛刑罚几乎全被搁置，
黎民百姓得以安居乐业。
前代法令他亲自审定修订，
繁琐条文尽数加以废除。
既已堵死请托行贿的门路，
又以清廉勉励朝中百官。

“奉和御製”指臣子依照皇帝原作的韵脚、题材创作和诗。此诗为夏竦在北宋仁宗朝，针对皇帝阅读《魏书·高祖纪》后所作的《读后魏书》而和韵。夏竦身为北宋台阁重臣，创作此诗既贴合君主读史咏赞孝文治世的初衷，也通过颂扬孝文帝的仁政与吏治，间接表达了对当时朝政清明的期许，符合台阁体诗文颂美君主、契合君心的创作传统。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，首句入韵，韵脚“馀、居、除、裾”同属平水韵“六鱼”部，平仄协调；中间两联“旧法躬刊定，繁文再划除”“既平财谒路，清白励簪裾”对仗工整，符合近体诗格律要求。
2. 结构清晰：全诗以孝文帝的为政脉络为线索，先赞其仁心（首联），再述其宽政（颔联），后言其整饬法度与吏治（颈联、尾联），层层递进，完整呈现了孝文治世的核心政绩。
3. 用典贴切：以“簪裾”代指百官，以“高祖”特指孝文帝，用词典雅精准，符合奉和御制诗的台阁体文风，无过度藻饰，以平实的语言颂扬治绩，契合颂诗庄重得体的要求。
4. 主题贴合：作为和作，全诗紧扣皇帝原作的立意，以颂扬孝文治世为核心，既呼应了君主读史的感慨，也暗含对北宋朝政的正向期许，体现了台阁诗文颂美辅政的功能。