奉和御製读隋书

这首是北宋夏竦奉和皇帝《读隋书》御制诗所作的五言律诗，借品评隋代开国功臣窦荣定的际遇与行止，阐发知足保和、以史为鉴的思想，既贴合读史鉴今的官方主旨，也暗含君臣相处、为官进退的伦理规讽，契合北宋以隋亡为鉴的政治理念。

1. 荣定诚嘉器：荣定指隋代开国功臣窦荣定（隋文帝杨坚姊夫，参与隋开国战事，官至右武候大将军），此处借指隋代贤能功臣；诚嘉器意为诚然是优秀的贤才，嘉器喻贤能之才。
2. 攀鳞属盛时：攀鳞即“攀龙附凤”，比喻追随帝王建功立业；属指适逢、恰逢；盛时指隋初开国的盛世局面。
3. 赏劳恩特异：赏劳指奖赏犒劳功臣的辛劳；恩特异指皇帝的恩宠格外优厚特殊。
4. 知足志惟熙：知足指不贪求功名利禄、知晓进退；志惟熙意为情志便和乐安顺，熙指和悦、安宁。
5. 壮节承昭感：壮节指壮烈刚正的节操；承昭感指承受帝王的昭明恩遇而心怀感念。
6. 崇基保燕诒：崇基指稳固的国家基业；燕诒语出《诗经·大雅·文王有声》“贻厥孙谋，以燕翼子”，指为子孙后代留下妥善的谋划与传家德泽，此处代指隋代开国君主留存的治国根基。
7. 但能思卫霍：但能指只要能够；思指效法、追思；卫霍指西汉名将卫青、霍去病，曾率军大败匈奴，建立不朽军功，此处代指出色的治国治军之才。
8. 自可比著龟：自可指自然可以；比指比照、作为准则；著龟为古代占卜所用的著草与龟甲，被视为能预见吉凶的灵物，此处引申为可作为鉴戒的准则与智慧。

窦荣定诚然是贤良俊才，
恰逢盛世攀龙附凤展才怀。
朝廷犒赏恩宠格外优渥，
懂得知足便心境和乐安泰。
壮烈节操承继昭明的恩感，
稳固基业全赖传留的遗规。
只要能效法卫霍的功业，
自然能如灵著灵龟般鉴往知来。

北宋仁宗朝，朝廷将隋代灭亡作为重要的治国鉴戒，由魏征等人奉敕编撰《隋书》，系统总结隋代兴衰得失。仁宗皇帝作《读隋书》御制诗后，群臣奉和作诗，此为夏竦的和作。诗中借品评隋代功臣行藏，既贴合官方读史鉴今的主旨，也暗含对君臣相处、为官进退的伦理阐发，体现了北宋士大夫以史为治的政治理念。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整，如“壮节”对“崇基”、“承昭感”对“保燕诒”，音韵和谐规整，符合近体诗的文体要求。
2. 用典精当：多处化用经典典故，“攀鳞”出自《后汉书·光武帝纪》，“燕诒”典出《诗经》，“卫霍”代指名将，“著龟”引申为鉴戒，既贴合读《隋书》的主题，又避免直白议论，增强了诗歌的文化底蕴与含蓄美感。
3. 主旨含蓄：作为奉和御制诗，未直接评议隋史得失，而是通过品评功臣际遇，阐发“知足保身”“以史为鉴”的思想，既颂美了隋代开国的盛事，也暗含对君臣相处的规讽，契合北宋统治者的治国理念，兼具颂美与劝诫之意。
4. 措辞典雅：整体措辞庄重典雅，符合奉和御制诗的文体规范，贴合北宋文人咏史的沉稳基调，体现了宋初文人咏史诗歌的典型特色。