偈颂九十三首

· 释梵琮

豁开万仞崖,劈面通消息。
一条白练飞,界破青山色。
不搽红粉色,不挂绿罗衣。
一般闲态度,淡墨画蛾眉。

简要说明

本诗为宋代禅僧的禅门偈颂,以自然景观与日常妆饰为喻,阐发禅宗“回归本真、不执外饰”的核心思想:借飞瀑破青山的澄澈之景,与素颜素衣的安然之态,直指众生本具的无染自性,摒弃外在造作与世俗执着,尽显本然自在的禅境。

逐句注释

  1. 豁开万仞崖:豁开,劈开、敞开;万仞崖,极言山崖高峻。此处以“万仞崖”喻妄念壁垒、世俗尘障,“豁开”谓破除无明,直显本心。
  2. 劈面通消息:劈面,迎面、当面;“消息”非世俗音信,乃禅门本真之理,此句谓当下直面本心,直接触达自性本然。
  3. 一条白练飞:白练,白色绢帛,化用徐凝《庐山瀑布》“千古长如白练飞”之句,喻澄澈的天光、自性的光明,“飞”状其灵动无碍之态。
  4. 界破青山色:界破,划破、映衬;此句以飞瀑的素白打破青山的苍翠,喻本真自性破除世俗染着,凸显澄澈之境。
  5. 不搽红粉色:红粉色,指脂粉妆容,代指外在的刻意装饰、世俗虚荣;“不搽”谓摒弃外执,保持本真。
  6. 不挂绿罗衣:绿罗衣,华丽的丝质衣裳,代指外在的名利束缚、身份伪装;“不挂”谓不被外物牵累,自在安然。
  7. 一般闲态度:一般,同样、一样;闲态度,从容自在的本然状态,指自性原本的安然无求。
  8. 淡墨画蛾眉:淡墨,质朴无华的笔墨,代指本真的表达方式;蛾眉,女子秀美的眉毛,此处以淡墨勾勒素净容貌,喻以本然状态呈现本心,无需刻意修饰。

现代译文

劈开那万丈高峻的山崖,
迎面便触到了本心的消息。
如同一匹白练凌空飞泻,
划破了青山的苍翠底色。
不必涂抹脂粉的艳色,
也不披挂绿罗的华衣。
同样是那悠然自在的模样,
恰似用淡墨轻描的蛾眉。

创作背景

释梵琮为宋代临济宗杨岐派禅师,住饶州荐福寺,《偈颂九十三首》为其语录体偈颂合集,多为开示弟子、宣扬禅理的即兴之作。此偈针对禅门弟子易执着于外在形式、忽略本心本真的修行误区,以常见的自然与日常事物为喻,直指“本来面目”的禅学核心,传递出“平常心是道”的修行理念。

艺术赏析

  1. 用典自然,意象贴切:化用唐代徐凝咏瀑布的名句,将写景诗句转化为禅理载体,既赋予画面开阔明净的质感,又让抽象的“破除尘障”变得具象可感。
  2. 对比鲜明,凸显主旨:以“红粉色”“绿罗衣”的外在修饰,与“淡墨画蛾眉”的本然素净形成强烈对比,批判世俗的刻意造作,凸显回归自性、摒弃外执的禅意核心。
  3. 语言平易,机锋暗藏:全诗以浅近的日常事物入诗,无晦涩典故,兼具禅偈的通俗性与诗歌的美感,于平易表述中暗藏禅门机锋,让修行者易于领会本心之理。
  4. 意境冲淡澄澈:前四句以飞瀑破青山营造出灵动明净的自然意境,后四句以素颜素衣烘托出安然自在的本真境界,整体风格质朴冲淡,契合禅宗“本来无一物”的澄澈心境。

常见问题

《偈颂九十三首》的作者和朝代是什么?

《偈颂九十三首》的作者是释梵琮,页面按宋作品展示。

《偈颂九十三首》主要写了什么?

本诗为宋代禅僧的禅门偈颂,以自然景观与日常妆饰为喻,阐发禅宗“回归本真、不执外饰”的核心思想:借飞瀑破青山的澄澈之景,与素颜素衣的安然之态,直指众生本具的无染自性,摒弃外在造作与世俗执着,尽显本然自在的禅境。

《偈颂九十三首》的创作背景是什么?

释梵琮为宋代临济宗杨岐派禅师,住饶州荐福寺,《偈颂九十三首》为其语录体偈颂合集,多为开示弟子、宣扬禅理的即兴之作。此偈针对禅门弟子易执着于外在形式、忽略本心本真的修行误区,以常见的自然与日常事物为喻,直指“本来面目”的禅学核心,传递出“平常心是道”的修行理念。

《偈颂九十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,意象贴切 :化用唐代徐凝咏瀑布的名句,将写景诗句转化为禅理载体,既赋予画面开阔明净的质感,又让抽象的“破除尘障”变得具象可感。 2. 对比鲜明,凸显主旨 :以“红粉色”“绿罗衣”的外在修饰,与“淡墨画蛾眉”的本然素净形成强烈对比,批判世俗的刻意造作,凸显回归自性、摒弃外执的禅意核心。 3. 语言平易,机锋暗藏 :全诗以浅近的日常事物入诗,无晦...