因学者问生死到来如何抵当答以四偈

这首诗是宋代禅僧释梵琮回应学人关于“生死来临如何应对”的开示偈，以直白通俗的语言破除世人对肉身、外物的执着，点明生死关头唯有放下一切挂碍，方能安然承当，核心阐发禅门“无执”“无我”的生死观。

1. 生死到来何抵当：抵当，意为抵挡、应付。此句是学人提出的疑问：当生死关头降临，该以何物来应对？
2. 乞儿相见便倾囊：乞儿即乞丐，倾囊指倒出口袋中所有财物。此处以乞丐相逢毫无保留、坦荡无藏的日常场景，比喻面对生死时应彻底放下一切身外之物与内心执着，没有任何可携带、可隐瞒的东西。
3. 寥寥四顾浑无有：寥寥，空旷寂寥之貌；四顾，四下张望；浑无有，全然一无所有。此句写放下所有执着后，内心与周遭境缘皆无多余挂碍，归于空寂本然。
4. 堪笑一身没处藏：堪笑，意为可笑（此处为反讽式警醒）；一身，指肉身与执着的“自我”。此句调侃世人执着于肉身与“我”的存在，到生死关头，连这个自以为稳固的“自我”都无所依附、无处藏身，点破“我执”的虚妄。

生死关头将至，该拿什么来抵挡？
恰似乞丐相逢，索性倒尽囊中所有，坦荡无藏。
四下望去，空荡荡一无所有，
可笑这区区肉身，竟也无处可藏。

释梵琮是宋代临济宗杨岐派僧人，事迹多见于《五灯会元》等禅宗典籍。这首偈是其针对学人“生死到来如何抵当”的疑问所作的开示。宋代禅僧常以通俗直白的偈颂接引学人，破除常规的生死执念，打破世人对肉身、外物的执着，将禅理融入日常场景，避免玄奥晦涩，让听者易于领会。

1. 语言通俗，以俗喻禅：全诗摒弃禅门偈语常见的晦涩典故，以“乞儿倾囊”的日常场景阐释生死解脱之道，将抽象的禅理转化为具象的生活画面，通俗易懂，尽显禅门“直下承当”的接引风格。
2. 层层递进，结构严谨：从学人提出的“何抵当”之问，到以“倾囊”作答，再到写“四顾无有”的空寂境界，最终落脚于“一身没处藏”的警醒，逻辑清晰，层层剥开世人的“我执”与物执。
3. 反讽警醒，直指本心：末句“堪笑”并非真的嘲笑，而是以反讽的口吻点破“我执”的虚妄，警示世人执着于肉身与自我不过是一场空，唯有放下执念，方能在生死关头安然自在。
4. 格律合规，意境空灵：全诗为七言绝句，押ang韵（当、囊、藏），音韵和谐；末句以“没处藏”收束，留白悠长，将空寂无执的禅意意境落到实处，兼具韵律美与思想深度。