寄灭翁禅师

这首是宋代禅僧写给同道灭翁禅师的寄赠禅诗，以日常自然意象具象化阐发禅修境界与本心坚守之道，兼具禅理思辨与诗趣，既抒发自身修行体悟，也暗含与同道共勉的情谊。

1. 老去隐如虎，难瞒在一班
   • 老去：指修行多年、年岁渐长的禅者状态。
   • 隐如虎：禅门常以猛虎比喻修行者沉稳威严、不为外物所动的自在境界。
   • 难瞒在一班：“一班”指同侪、禅门同道，意为即便修行到如虎般的沉稳境界，也无法在同道面前隐藏本心的真实状态，禅门直指本心，真伪难瞒。
2. 人林最容易，上树极艰难
   • 人林：疑为“入林”之误，指踏入世俗红尘或禅林丛林，意为融入世俗纷扰相对容易。
   • 上树：比喻攀缘执着、追求虚妄境界，或向上突破世俗束缚的修行之路，意为想要脱离执着、达到更高的禅修境界则格外艰难。
3. 舌底千豀水，眉间万叠山
   • 豀：同“溪”，山间溪流，此处以千溪之水比喻禅者说法无碍，或禅心清净无染，流露的皆是清净法义。
   • 舌底千豀水：指禅者言辞间皆是清净法音，无碍自在。
   • 眉间万叠山：眉间汇聚万重山峦，比喻禅者禅定深厚，眉宇间自有沉静威仪，或历经禅修后看破世事的厚重境界。
4. 年深拽不动，草种转痴顽
   • 年深：修行日久、年岁渐长。
   • 拽不动：指本心稳固，不为外界名利、诱惑所动摇。
   • 草种：喻指世俗的杂念、习气。
   • 痴顽：原指愚钝顽固，此处禅门语境中转为褒义，指保有天真本真、不被世俗机心沾染的赤子之心，意为随着修行加深，世俗杂念的习气虽存，但本心愈发坚守本真，显得“痴顽”不改。

年老修行沉稳如猛虎，
本心真相难瞒同侪前。
踏入红尘尚且容易，
破除外执却格外艰难。
舌端涌出千溪清法水，
眉间藏尽万重静禅山。
岁月久来本心难摇，
世俗草种愈显痴顽。

释梵琮为宋代临济宗禅僧，与灭翁禅师同为当时禅门大德，二人以诗论道、寄赠共勉。宋代禅诗发展成熟，禅僧常以浅近易懂的意象阐发禅理，将禅修体悟融入诗作之中。此诗便是典型的禅门寄赠之作，以诗为媒传递修行心得，联结同道情谊。

1. 意象具象，禅理浅明：全诗以猛虎、丛林、树木、溪流、山峦、草种等日常自然意象，将抽象的禅修境界具象化，无需晦涩典故即可传递深刻禅理，契合禅诗“直指本心”的核心特点。
2. 对仗工整，韵律和谐：颈联“舌底千豀水，眉间万叠山”对仗工整，以空间意象的对比凸显禅者内外兼具的修行境界，全诗整体韵律平缓，契合禅门平和淡然的心境。
3. 词义转用，意蕴深远：“痴顽”一词原含贬义，此处转为褒义，指修行者历经岁月后仍保有赤子本真，不为世俗机心所染，体现了禅学“平常心是道”的核心思想，即打破世俗的聪明机巧，回归本真自然。
4. 寄赠意味浓厚：全诗虽为个人修行体悟，却暗含对灭翁禅师的期许与共勉，以禅理互通的方式联结同道情谊，既是诗作亦是禅门心法的传递。