偈颂九十三首

这首禅宗偈颂以第一人称自述口吻，记录了作者三十余年住庵修行、随性云游的禅学生涯，以日常场景阐释禅学核心思想，传递出不执着于外物、率性自在的修行心境，语言质朴直白，尽显禅者的洒脱自然。

1. 三十馀年住率庵
   注释：三十馀年：指作者在庵中修行的时长；率庵：作者的修行庵堂之名，“率”暗含直率、随性的修行旨趣。句意：我三十多年来一直居住在率庵之中。
2. 庵中无物可相参
   注释：相参：禅门术语，即参禅悟道，指通过观照外物或内省本心寻求开悟。此处并非实指庵中无物，而是点明禅道不在外在物象之中，需向本心求索。句意：庵中并无任何外物可作为参禅的依托，实则彰显“自性自足”的禅学理念。
3. 有时南北东西去
   注释：南北东西：泛指四处云游行脚，是禅僧日常修行的重要方式。句意：有时我也会离开庵堂，四处云游参访。
4. 白话闲嘈恣放憨
   注释：白话：指日常通俗的言语；闲嘈：闲聊闲谈；恣：放纵、任由；放憨：展露憨直率真的本性，不拘世俗礼法与修行教条。句意：（居庵或行游时）常与他人闲谈家常，任由自己展露憨直率真的本性，毫无拘束。

三十余年守率庵，庵中无处觅参禅。
偶随云影游南北，闲话闲言恣放憨。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派僧人，事迹载于《五灯会元》等禅宗典籍，其禅学继承马祖道一“平常心是道”的核心思想。这首偈颂属于自述式禅诗，大概率创作于其晚年居庵、修行有成之时，旨在以自身的修行日常打破世人对参禅需依托外物、恪守刻板礼法的误解，传递出随性自然的修行境界。

1. 语言浅白，直指本心：全诗摒弃禅宗偈颂偶有的晦涩典故，全用日常口语与生活场景，契合禅门“直指人心、见性成佛”的修行理念，将高深的禅理融入“住庵”“云游”“闲谈”等平凡琐事之中，尽显质朴自然的风格。
2. 动静结合，彰显禅意：以“住庵”的静态修行与“南北东西去”的动态云游，展现禅者“动静不二”的修行状态——无论居庵还是行游，皆以平常心待之，不执于任何境遇，呼应“自性自足”的核心思想。
3. 打破刻板，凸显本真：“白话闲嘈恣放憨”一句，打破了世人对禅僧刻板严肃的固有印象，将禅者“饥来吃饭困来眠”的自然本真具象化，传递出“修行不在形式，而在本心”的禅学感悟。
4. 格律松散，意趣为先：全诗虽为七言句式，但未严格恪守近体诗的平仄、对仗规则，以意趣为先，更符合禅诗“以言显意”的创作特点，读来流畅自然，毫无滞涩之感。