颂古三十一首

此为宋代禅僧释梵琮的颂古禅诗，以世俗烧纸祈福的日常俗事为喻，批判世人执着于外在形式、背离本心的虚妄之举，揭示刻意求福反遭其祸、妄作巧计终成徒劳的禅理，兼具生活意趣与宗教思辨。

1. 烧纸无端引崇来：烧纸，指世俗中焚烧纸钱以祈福、超度的行为；无端，徒然、无来由；崇，指鬼神作祟为灾。句意：徒然焚烧纸钱以求平安，反倒招来了邪祟作祟。
2. 看看家鬼返为灾：看看，转眼之间、不多时；家鬼，指世俗认知中自家先人的鬼魂，代指依托祖先祭祀的执念。句意：转瞬之间，本欲追荐安抚的家先，反倒成了灾祸的根源。
3. 青天白日弄门户：青天白日，既指光明正大的现实场景，亦暗喻本心澄澈的本然状态；弄门户，指刻意摆弄、耍弄机巧，批判世俗中执着于外在仪轨的小聪明。句意：在光明坦荡之际，偏要摆弄门户的虚妄伎俩。
4. 背手掩来顺手开：背手掩门，指刻意为之的强行动作；顺手开，指本应自然顺遂的结果。句意：背手刻意掩上门，却反倒随手便被打开，暗喻刻意强求终违本心。

徒然烧纸祈禳灾厄，反倒引来了邪祟作怪。
转瞬之间，本欲追荐的家先，反倒成了灾祸的根由。
青天白日之下，偏要耍弄门户的机巧；
背手掩门之时，却又随手便被打开。

释梵琮为宋代临济宗禅僧，善作颂古诗，此类作品多借公案或日常事理阐发禅门“破执”“平常心是道”的核心思想。此诗未载明确创作时间，应是针对宋代世俗间盛行的烧纸祈福陋习，针对世人执着于外在仪轨、忘却本心的状态而作，以生活化的场景打破俗见，传递禅门对虚妄形式的批判。

1. 以俗喻禅，平易见理：全诗选取烧纸、门户开合等极日常的世俗场景，无生僻典故，以浅白语言传递深刻禅理，契合禅门“运水搬柴皆是妙道”的生活化禅风，让抽象的宗教思辨落地于日常经验。
2. 反差叙事，强化批判：首二句以“烧纸祈福”的初衷与“引祟为灾”的结果形成强烈反差，揭露执着外在形式的虚妄；末二句以“背手掩门”的刻意与“顺手开”的自然形成对比，点明刻意强求终违本心，强化了对世俗机巧的批判。
3. 一语双关，暗藏机锋：“青天白日”既指现实场景，亦暗喻本心澄澈的本然状态；“弄门户”既指物理上的开门动作，亦指代世俗中钻营取巧的妄念，将禅理的破执之意藏于平易叙事之中。
4. 格律灵活，重意轻形：作为禅门颂古诗，此作不拘于近体诗严格的平仄对仗，更重意趣表达，符合宋代禅诗“以文为诗”、不重格律的创作特点。