偈颂九十三首

本诗为宋代曹洞宗僧人释梵琮所作的禅门偈颂，以日常场景与世俗比喻阐发禅理，批判刻意言说的执着，强调禅悟应随缘自然、破除言诠束缚，展现了破执之后的空灵洒脱之境。

1. 强言一物扬家丑：强言，指勉强言说、刻意标榜禅理；“一物”在禅宗语境中常指被妄念执取的具体事物或固化认知；“扬家丑”字面为暴露自家隐私，此处指因执着于言诠，刻意言说禅法，反而泄露了禅“不可说”的本质，暴露了执着的破绽。
2. 引得傍观入座来：傍观，指旁观之人，此处代指未悟的众生或同参；“入座”既指进入禅修的情境，也暗含被刻意言说引动攀缘之心，落入执着的窠臼。
3. 笑里和盘轻掇转：笑里，指禅者的会心一笑，而非世俗讥笑，体现禅悟的通透自在；和盘，即全盘、完整；轻掇转，轻轻拨转、自然接引，指不刻意施设，随缘应机地完整展现禅理，破除言诠的束缚。
4. 七峰岌页舞三台：“岌页”为异体字，应为岌嶪（yè），形容山势高耸挺拔；七峰，或泛指禅修中所见的诸般境界，亦有说法指江西弋阳七峰山（释梵琮曾活动于此地）；“三台”为星名，分上台、中台、下台，对应古代三公之位，此处喻指世俗的功名秩序；“舞”字灵动，意为破执之后，诸境皆得自在，连世俗秩序也能随心运转，将抽象禅境具象为灵动的自然景象。

勉强言说一物便揭了自家破绽，
引得旁观者纷纷入局攀缘。
只在会心一笑里轻轻拨转全盘，
七峰高耸，恰如三台星自在舞旋。

释梵琮为宋代曹洞宗僧人，活跃于江西抚州一带，有《梵琮禅师语录》传世，《偈颂九十三首》均为其日常禅门开示的语录体偈颂，以浅白通俗的语言阐发禅理，契合曹洞宗“平常心是道”的平实禅风。此偈具体创作时间未详，应是其针对禅僧或众生执着于言诠的通病所作，旨在破除对“言说”的执着，传递禅悟应顺其自然的核心思想。

1. 以俗谈禅，机锋暗藏：全诗以“扬家丑”“入座”“和盘”等世俗日常用语，将抽象的禅理具象化，打破了传统禅偈的晦涩，让读者能轻松领会其中机锋，体现了宋代禅偈生活化的典型特点。
2. 对比鲜明，凸显主题：首二句以“强言”的刻意造作与“引得傍观”的负面后果，反衬后二句“笑里”的通透自在与“轻掇转”的自然随性，通过强烈对比强化了“破执”的核心主旨。
3. 以景结情，意境空灵：末句以“七峰岌嶪”“舞三台”的自然景象收束全篇，将抽象的禅悟境界转化为灵动的山水星象，“舞”字赋予静态景物以动态生机，尽显破执之后的洒脱空灵，将禅理与自然景致融为一体，余味悠长。
4. 格律随性，贴合禅意：偈颂虽不拘于律诗的严格平仄，但句间暗合浅近对仗，如“强言一物”对“引得傍观”，“笑里和盘”对“七峰岌嶪”，不刻意求工，反而贴合禅偈随性自然的特质，契合禅学“无住生心”的核心精神。