因学者问生死到来如何抵当答以四偈

这首是宋代临济宗僧人释梵琮针对学人询问“生死临头如何应对”所作的禅门偈颂。全诗以直白晓畅的语言直面生死议题，传递出禅宗超脱无挂碍的生死观，以自然意象寄寓禅机，尽显通透洒脱的境界。

生死到来何抵当：“抵当”意为抵挡、应对。此句点出学人所问的核心议题：当生死关头降临，该如何坦然面对、从容应对？
萧然归去路堂堂：“萧然”形容超脱洒脱、无牵无挂的状态；“堂堂”指开阔正大、光明磊落的样貌。意为面对生死不必执着挂碍，只需以平常心归去，前路坦荡光明。
到家句子聊相寄：“到家”为禅宗术语，双关两层含义：一指明心见性、彻悟本心的修行境界，二指回归生命本真的归宿。“聊相寄”意为姑且将这番见地寄赠给你。
写入碧天鸿雁行：“碧天”指澄澈青天，“鸿雁行”既指鸿雁飞行的自然轨迹，也暗合“鸿雁传书”的典故。此处以青天鸿雁的自然行迹比喻禅理本自天成、不着痕迹，无需刻意造作，明心见性则生死自在。

生死关头临临时，该如何从容抵挡？
只需洒脱无挂碍，归去之路坦荡敞亮。
这一番彻悟的见地姑且寄赠与你，
便如青天之上鸿雁的行迹，自然天成。

释梵琮为南宋临济宗杨岐派僧人，以机锋禅语接引学人为特色。这首偈颂是其针对世俗学者（或学佛士人）关于生死应对的疑问所作。禅宗向来不执着于生死轮回的表象，主张“了生脱死”的核心在于明心见性，打破对生死的执着，这首诗正是以平实的语言传递这一核心禅理，体现了宋代禅诗“禅教合一、通俗化”的创作特点。

1. 禅理与意象的融合：全诗以问答开篇，紧扣“生死抵当”的核心议题，随后以“萧然归去路堂堂”给出超脱的答案，再以“碧天鸿雁行”的自然意象收束，将抽象的生死解脱转化为可见的澄澈景象，将禅理寓于日常自然之中，契合禅宗“平常心是道”的理念。
2. 双关语的妙用：“到家”一词兼具修行境界与归宿的双重含义，既点明了彻悟后的状态，也暗合了生死归家的禅意，使诗句内涵更为丰厚。
3. 语言风格：全诗摒弃了玄奥晦涩的禅门术语，以直白晓畅的口语化语言传递禅机，兼具通俗性与哲理性，体现了宋代禅诗面向学人、接引大众的创作目的。
4. 格律与形式：虽为七言绝句偈颂，并未严格恪守近体诗的平仄对仗规则，更侧重传法的实用性，以流畅自然的节奏传递出通透洒脱的情感基调，意境开阔明朗。