偈颂九十三首

这首宋代禅僧偈颂以生活化的奇诡比喻阐释禅门正理：以“展手”“握拳”喻佛道的表里一体，以“全提正令，无党无偏”点明禅法的中道立场，又以“蟭螟眼放夜市”“大虫舌打秋千”打破大小、利害的执着，彰显禅者随处作主、小中见大的自在悟境，语言质朴却机锋暗藏。

1. 佛如展手：佛性、真性本自圆满，如舒展手掌般坦荡自然，无丝毫刻意造作，是禅家“平常心即佛性”的直观表达。
2. 道似握拳：禅道、宇宙真理看似内敛藏密，如握紧拳头般收摄全体大用，实则蕴含无尽生机与智慧。
3. 全提正令：全幅提起禅门的正知正见与教化纲领，不偏废任何一端。
4. 无党无偏：契合中道之理，没有私党偏私，不执着于空有、断常等偏见。
5. 蟭螟眼里放夜市：蟭螟（jiāo míng），一种极小的飞虫，典出《庄子·天地》。此处以“微虫之眼容纳夜市繁华”，打破“大小相对”的执着，彰显“芥子纳须弥”的禅理——极小的空间中可容纳大千世界。
6. 大虫舌上打秋千：大虫即宋代对老虎的俗称，其舌生有倒刺，触碰即会受伤。此处以“猛虎舌尖荡秋千”的奇诡场景，打破“利害、生死”的执着，说明禅者可于最危险、最平凡的境遇中得大自在，处处皆是道场。

佛性本如舒展的手掌，坦荡自然无挂碍；
禅道却似握紧的拳头，内敛藏锋蕴真机。
全幅提起宗门的正令教法，
不偏不倚，绝无党私偏倚。
蟭螟微虫的眼中，竟能铺开夜市的喧繁灯火；
猛虎舌尖之上，也能荡起秋千的自在逍遥。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派高僧，驻锡庐山归宗寺，《偈颂九十三首》为其开示机缘、传法悟道的语录体禅偈合集。宋代禅学已深度融入世俗生活，禅僧多以日常事物阐释禅理，避免枯寂晦涩。此偈应为禅师针对学佛者执着于“大小”“利害”的偏见所作开示，直指禅者“随处作主”的自在悟境。

1. 机锋比喻，以俗谈禅：全诗摒弃晦涩典故，以日常乃至荒诞的生活场景阐释抽象禅理。“展手”“握拳”的对比，点出佛道“显隐一体”的特质；“蟭螟夜市”“大虫秋千”的奇喻，打破相对执着，将“芥子纳须弥”“平常心是道”的禅理具象化，契合临济宗“直指人心”的传法风格。
2. 对比张力，意境奇崛：前两联以工整的对句形成“显与隐”“全提与无偏”的逻辑对比，后两句则以“极小与极大”“危险与闲适”的极端反差，制造强烈的审美张力，让读者在荒诞场景中体悟禅意。
3. 质朴语言，意蕴深远：全诗语言浅白如话，却暗藏机锋，无刻意雕琢之痕，却能于平实中见出禅家的超脱自在，符合宋代禅偈“平易自然”的整体风格。