祖图赞

这是一首禅门偈赞诗，以禅宗祖师传法图像为切入点，批判禅林中超重形式、模仿袭旧的流弊，点明禅宗“不立文字、直指人心”的本真内核，阐发了“舍本逐末”的禅理机锋。

1. 点污人间闲纸墨：点污，此处指涂抹、绘制；闲纸墨，指寻常纸笔，暗指脱离本心的虚妄笔墨。句意：用寻常纸笔绘制祖师图像，却不免落入执着文字形式的窠臼。
2. 只因五叶一花开：五叶，禅宗自初祖达摩传法，至六祖慧能后衍为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五家宗派，故称“五叶”；一花，喻禅宗本源心法，出自禅门“一花五叶”的经典典故。句意：只因初祖传下的本源心法绽放，才衍生出禅宗五家的法脉传承。
3. 看他次第传芳去：次第，依次、顺次；传芳，指承袭祖师法脉、声名。句意：看后世僧人按部就班地承袭祖图与法脉。
4. 总是邯郸学步来：邯郸学步，典出《庄子·秋水》，比喻盲目模仿他人却丧失本真。句意：到头来不过是邯郸学步，只学到形式皮毛，丢失了禅宗本真的心法。

本是寻常的纸笔闲物，
却被用来绘就祖师真容；
只因初祖心法一花绽放，
便衍生出禅宗五叶的法脉。
看后世僧众依次承袭传扬，
到头来不过是邯郸学步，
只学了皮毛却丢了本心本真。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派高僧，住饶州荐福寺，以机锋峻烈的禅风著称。宋代禅林盛行绘制禅宗祖师传法图像（祖图）并配以颂赞，不少僧人沉溺于文字相与形式化的传法仪式，逐渐背离禅宗“不立文字、直指人心”的核心宗旨。此诗正是针对这一禅林流弊而作，借评说祖图阐发禅理，批判舍本逐末的模仿之风。

1. 用典精准，紧扣禅理：诗中两处用典皆贴合主题：“五叶一花开”化用禅门“一花五叶”的经典典故，精准概括禅宗传法的历史脉络；“邯郸学步”的庄子典故，生动点出禅林效仿形式、丢失本真的弊病，将抽象禅理具象化。
2. 以小见大，机锋暗藏：全诗从“祖图”这一具体绘画载体切入，看似评说画作，实则直指禅门修行的核心问题——破除对形式、文字的执着，回归本心本真，体现了禅宗“破相显真”的思辨特色。
3. 语言质朴，意趣盎然：全诗采用七言绝句的浅白语言，无晦涩辞藻，却暗含机锋，既有偈赞诗的说理功能，又不失禅诗的空灵意趣，在通俗的表达中传递出深刻的禅理。
4. 格律合规：全诗符合七言绝句的平仄规范，虽未刻意追求严格的对仗，却节奏明快，朗朗上口，符合禅偈便于传诵的特点。