偈颂九十三首

这是一则禅宗开示偈颂，依托唐代赵州从谂禅师“庭前柏树子”的著名公案，以市井交易的常理喻禅，阐释了禅门“如实观照、不执虚妄”的核心要义，语言平实却暗含机锋。

1. 赵州庭柏：代指唐代赵州从谂禅师的经典开示公案。据《五灯会元》记载，僧人问赵州“如何是祖师西来意”，赵州答曰“庭前柏树子”，以眼前具象物象截断学人的思维攀缘，直指本真本心。此处以“赵州庭柏”代指禅门直指本心的开示方式与本真之境。
2. 说向禅客：对参习禅法的僧人或居士言说此理。禅客：参禅修行者的统称。
3. 物是实价：世间万物皆有其未经矫饰的本真自性与固有价值，对应禅门诸法实相的理念，即世间万物的本来面貌。实价：指事物本真的、未被虚妄包装的真实价值。
4. 钱须足陌：比喻参禅需以赤诚之心如实对应本真之境，不容半点虚饰。陌：古代钱币的计量单位，通常以一百文为一陌；足陌即足额的钱币，此处以足额付钱的日常事理，喻指修行中需摒弃虚妄，如实观照万物。

赵州庭前的柏树，本是直指本心的明证，
说与参禅的学人听：
世间万物自有本真本色，
正如用钱须付足足额银钱，容不得分毫虚假。

释梵琮为宋代临济宗僧人，《偈颂九十三首》是其集录的禅门开示偈语，多为日常开示、僧团活动中的即兴言说。临济宗主张“棒喝交驰、直指人心”，此偈依托大众熟知的赵州公案，将抽象禅理融入市井日常，便于参禅者领会，体现了宋代禅诗通俗化的创作倾向。

1. 典故活用，言简意赅：以“赵州庭柏”的经典公案开篇，无需过多铺陈，便点明禅门“不立文字、直指本心”的特质，将抽象的禅修要旨依托大众熟悉的典故具象化，尽显机锋。
2. 市井喻理，打破玄奥：后两句以“足陌钱”的日常交易场景作比，将“如实观照”的抽象禅理转化为市井中人都能理解的常识，消解了禅语的晦涩感，让禅理更贴近世俗生活。
3. 对仗工整，质朴见意：“物是实价，钱须足陌”两句对仗工整，以口语化的平实语言，暗合禅修的核心准则，于质朴无华之中透出禅意，契合偈颂“以文显禅”的创作特点。